why2282001

我离开成都还不到一天，就开始想念了。。。。。。
呵呵，俺也想念。

傻瓜也快乐

九寨沟是我游过的最美丽的地方，我是一定还要去的。
旅游当然要自由行，跟团会失去很多乐趣滴。
平平下次干嘛自己一人去呢，组团去啊。何大姐，俺马甲，爬坡，平平。已经四人了。
四人游是很好的组合，两个标房，一辆出租。
欢迎欢迎继续加入，

何毓玲

九寨，我30年前去过，不敢再去，怕破坏了当年留在我记忆深处的原始美、神话美。
当然，看跟谁为伴了，跟我们亲爱的燕友一块去，我还愿意再去。
建议连同稻城、亚丁一块游，据说那才是真正的香格里拉！

kemingqian

平主席有口福。这个美国就是没有小吃，麦当劳，汉堡王，翻来覆去，吃腻了。

诗韵新编

食指大动，馋死了俺了。。。

傻瓜也快乐

继续啊，给俺一个抢沙发的机会

水色

北京川菜馆的麻辣像被过去不会微笑的国营店售货员劈头盖脸给你一刀，辣得蛮恨而无趣；这里的麻辣，总有点温柔的味道在里面，就像被漂亮的小媳妇数落，半嗔半怒的小模样真真爱煞人。
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去不去成都有啥可羡慕，文章越写越厉害才是让人耿耿。

杜雅萍

去广汉那天是个大晴天，朋友说成都人民一见晴天，就出门游冶，开车到农家乐吃饭、麻将、饮茶。我到成都第二天就赶上好天气，运气真不错，可真是好兆头。
一大早出门，还是没赶上直达三星堆的旅游车，只好乘公交车到昭觉寺长途车站，搭长途车到广汉，再转乘6路车到三星堆博物馆。冬日的阳光暖暖的，晒到心里，所有烦恼随阳光一丝丝蒸发，广汉小小的，整整齐齐，干干净净，有山有水，加上晴好的天气、和气的市民，真是一块宝地，难怪古蜀人会在这里生活。
三星堆遗址博物馆门票82，参观的人不多，稍嫌冷清。以前看过三星堆一些介绍，这有中国古文明特色最鲜明的遗存，不同于中原地区、楚文化，完全是另一种文化体系，尤其是那具青铜人及其黄金面罩，怎么看都像雅利安人。大胆假设一下，也许这里以前是古代印度人的桃花源呢。不相信？亲眼看看“千里眼、顺风耳”的样子，他们似乎在说三星堆这里几千年前可能有中西交通的往事。那棵长满神鸟的金属树，怎么看都像古埃及的出土文物。这个倏忽而来、飘然而去、“不与秦塞通人烟”的神奇的古蜀国，有太多谜团，特别适合喜欢八卦和侦探情结的人。
三星堆出土的器物中，青铜器人物造型最为奇特，一点不像中原地区的风格，展区有印度文明、埃及文明同类器物的图片，他们才是近亲。会不会是古代印度人被外族驱赶，不得不跋山涉水，来到成都平原，他们不愿丢弃传统，于是带来地中海的太阳神树崇拜。四川盆地阴天多于太阳天，很难想象这里的土著会对不怎么出来的太阳顶礼膜拜；同样中原地区少见太阳神崇拜。纯金面具好奢侈，一定是至为崇高的人才可以佩戴吧，是某位对部落做出伟业的领袖所有？抑或是某个好大喜功的王为炫耀和装面子打造？
上古先民生活条件艰苦，一个人恐怕无法完成如此艰险的迁徙，而从三星堆文明的整体性来看，这次迁徙至少是一个部落一起行动，从印度出发经缅甸云南进入四川，他们还赶着大象，拖家带口，翻山越岭，进入四川。北面是高山、东面黄帝正大战蚩尤，于是他们西折来到成都平原。这里有高山做天堑，有茂密的森林提供充分的食物，风调雨顺，适合生存。于是他们落脚于此，建筑城池，采摘狩猎，过着与世无争的生活。只是每每想起远离故土，不免心生惆怅。怎样才能与祖先保持联系，怎样才能梦回家乡？只好请青鸟带去离人的问候，杜宇声声念远方，一代一代王铸铜炼金，发愿铸成通天绝地的神鸟异兽。神鸟铸好，附近山林被砍光了，鸟兽越来越少，古蜀人不得不再次踏上迁徙之路……又或者祭司与执政官发生权力之争，祸起萧墙，一败涂地……
后来黄帝后裔娶古蜀国女子，古蜀国进入中原人视野。三星堆出土的器物非常美，大道至朴，大巧若拙。青铜器人物面罩的造型简洁硬朗，其中一个人物造型，头发卷卷的，一点都不像中原人。青铜器鸟兽造型非常有想象力，表情生动，青铜首头倨傲的样子非常非常酷。岁月流转，当年叱咤风云的英雄已归于黄土，而神鸟却因艺术而得以不朽。若没有神鸟，我们恐怕无法想象早在几千年前，没受过任何专业训练的工匠，可以做出如此先锋的艺术品。
三星堆遗址博物馆院子很大，有小桥流水，路上积满落叶，阳光洒下来，折射出闪闪金光，就像那位无名勇士的面具散发出的光芒。展馆门口有青铜立人雕塑，看着雕塑，眼前恍惚出现如下一幕：一位戴着金色面罩的英俊的勇士，骑着大象，面向家乡，缓缓举起权杖，高唱：归去来兮……

杜雅萍

组团组团~~
水色回来了，俺不淡定鸟。。。。。。。

水色

我正在给你找顺风耳，这个是千里眼。

水色

莫非顺风耳就是千里眼？

杜雅萍

这是传说中的纵目+扇风耳，古人有想象力，称为千里眼、顺风耳。《华阳国志·蜀志》：“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。”

水色

纵目？ 原来千里眼是近视眼。

老程

43# 水色
天还没亮就醒了，不知为何总觉得该打开电脑看看。
哇噻，好多帖子后面出现了个失踪已久的名字：水色。

酱香老范

杜文元气沛然，文思跌宕。纵是博客体，亦多出彩处。如再添些PP，不加精也难。

傻瓜也快乐

又没沙发
昨晚等到太晚，今天上班前赶紧打开，回来细看
水色回来了，甚好，平平有功啊。

梅茗

我正在给你找顺风耳，这个是千里眼。

38471
水色 发表于 2010-12-2 03:19

感觉阿凡达还有哈利波特里的精灵耳朵就是照这个设计的。

杜雅萍

三星堆的器物十分惊艳，创意足以让没有才华的画家或雕塑家找豆腐撞死。

ironland

看得我饿死了。这就找东西吃去。

傻瓜也快乐

去过成都，没去过广汉，一憾。看了平平游记，聊补遗憾。

人约黄昏后

看得我也肚餓了。
組團啊，組團啊，組團春夏秋冬游！

杜雅萍

c杜甫草堂vs刘文彩庄园
鸣谢：古道热肠的网友LS君特意匀出一天时间陪我瞎逛，兼任司机、导游，还抢着买单，令人感动！
成都市里的道路虽然不怎么通畅，但都有很好听的名字，我住在锦兴路，貌似离著名的春熙路非常近。旁边是青石桥街，再过去是盐市口，去杜甫草堂路过抚琴路，从草堂出来，是著名的浣花溪公园……相比之下，红星路之类的，就显得很土。杜甫草堂里，除了展厅墙壁上的诗作，其他部分跟杜甫关系不大。很多人不喜欢老杜，觉得他有点苦大仇深，非也非也。俺这个老本家其实是个热爱生活的人，他的理想生活是孩子无忧无虑乱跑，妻子安静地做女工，他老人家则跟朋友饭醉。不管怎么说，杜甫从盛唐过来，享过富贵，少年时代也是一个不知天高地厚的主儿，上了泰山，“一览众山小”，多么张狂？！在成都，他没有固定工作，没有稳定收入来源，全靠亲友接济，生活如此窘迫，老杜的诗作却无一丝寒酸样，就凭这一点，甩出爱说大话的所谓批评家n条街。
听LS君说成都很少刮风，可怜的老杜，一定是遇上百年不遇的大风天气，加上房屋工程有点豆腐渣，才有《茅屋为秋风所破歌》，诗人不幸诗家幸，草堂里有很多竹子，环境清幽，草堂外小巷里同样种着许多榕树，想来杜甫生活的时候，环境应该更好的。LS君说他们小时候来门票很便宜，有一些建筑以前有但现在没有了，有一些是原来没有，后来新建的。几十年而已，尚且如此，看来想亲近诗圣大人，还是他的诗集更靠谱些。
草堂与刘文彩庄园相比，可以用老杜被人用滥的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”概括。从草堂出来，LS兄建议出城走走，于是就到成都远郊区大邑。这里貌似到处在建仿古房屋，跟着流行，打造千年古镇什么的。时尚达人们往往是反流行的，庸俗大众则是随波逐流，热衷跟风，如果到处都是千年古镇，也挺无趣的。你看人家地主刘文彩，宅子都要中西合璧，一边是中式客厅，一边是西式客厅，兼容并包。刘文彩家人口其实蛮多，丫鬟婆子并不多，他子女多，老婆多，6个丫鬟，人均要伺候1.5个主子，真可怜，还是一方恶霸，跟《红楼梦》里的大户人家简直没法比。刘文彩刘文辉兄弟当时在四川也算是大人物了，看刘文彩大女儿的聘礼，这样的人家嫁女儿，应该有陪嫁丫鬟的吧。不知道这6个丫鬟是什么时候统计的数字，这么一大户人家，做工的人不过20几个，好像也说不过去。
最早我是从连环画里看到与刘文彩名字有一点点关系的故事，里面的小英雄叫做刘文学，现在想想，可能是当时作者为图方便，将刘文彩名字小改一下，编成故事做政治宣传，妖魔化有钱人。刘文彩则成了十足的恶棍，盘剥乡民，家里还修了水牢什么的。LS兄说他们小时候来这里参观，就说他家有水牢云云。现在水牢之说不用了，原来是储存粮食与鸦片的仓库。据说是刘文彩家一个雇工忆苦思甜时说他家有水牢，革命群众依葫芦画瓢，在仓库里弄了些铁链什么的刑具。这样一个欺压乡民的大坏蛋横空出世了。为此，还有艺术家来此采风，并做成雕塑，将地主之恶永远定格。用心可谓良苦，只不过事实有些出入。
从大邑回到成都，与LS君在望江楼附近临水茶楼饮茶聊天，然后火锅，从网络走到现实，颇有他乡遇故知之感。文字之交，最容易找到思想上的同类与趣味方面的同道，从文字开始缔交，效率最高。
有朋友真好。

除了九寨沟、广汉三星堆、草堂和刘文彩庄园，俺还去了都江堰（只能说来自四川的治水英雄想象力太强大了，泽被万代，李冰当得起！）、建川博物馆、金沙遗址博物馆，计划中的青城山和广元剑阁没去成。偷懒，这几个地方不写了。~~

闲云

平主席之入蜀记~

计划写几篇?

梅茗

刘文学貌似是个少年英雄？

杜雅萍

看连环画的时候还没上学，现在就记得大概故事情节，好像是穷人孩子和坏地主斗争，因为地主偷东西还是什么的，小孩被杀害，里面有一个人叫刘文学，其他都忘了。

杜雅萍

回闲云妹妹，再写两篇。

何毓玲

9494，刘文学是个少年英雄，抓住了一个偷公社辣椒的地主，英勇搏斗，壮烈牺牲。
我们小时候音乐课唱过歌颂他的歌，歌词开头是：“渠江水呀清汪汪，渠江两岸好风光。渠江江水流不断，英雄的故事传四方。” 54# 梅茗

杜雅萍

多谢何大姐，俺小改一下。

杜雅萍

　三、三本书
　　a假古董时代的爱情——《简·奥斯丁失落的回忆》笔记
　　看到书店就忍不住拐进去，翻看热销图书，因为这职业病，我荷包出了不少血，这本书就是在西南书城乱逛时买的，准备在飞机上看完。封面上的推荐语很给力，实践证明给力的广告语水分往往更大些。
　　这本书情节不复杂，作者谎称发现了简奥斯汀的手稿，手稿里是她的自传，从简奥斯汀一家搬进开始写起，因为没有收入与依靠，奥斯汀和姐姐母亲过着寄人篱下的生活，因为姐妹俩没有出嫁，又没有遗产，不得不依靠兄弟们，必须要看兄弟的妻子的脸色。作者模仿奥斯汀的叙事方法，冷静而讥诮，时不时来一两个冷幽默。前面都还好，破绽不大，写到后面，作者非让奥斯汀算命，还算出她将不朽云云。唉，破功了破功了。奥斯汀写作时非常克制的，巧妙地让自己离开人物，如此她才是永恒的奥斯汀呀。
　　作者太爱奥斯汀了，也许她觉得写下《傲慢与偏见》的作者，如果没有与之相匹配的男子仰慕理解，一生将是灰暗的。于是她为奥斯汀设计了一位比达西先生更可爱的男猪脚，他除了不能与她结婚，其他硬件设备都挺好的。简奥斯汀恋爱的过程，是作者享受爱情的过程——一位懂得欣赏女作家、崇拜女作家的英俊富家子，简直是上帝为作者量身打造的。奥斯汀更务实一些，才华可以为女子带来仰慕者，这件事本身就很可疑。仰慕者像女才子一样了解如何写故事，怎么看都像左右互搏。最后，女猪脚理智战胜情感，为了男猪脚一家，放弃自己的爱情，黯然退场。总算让这个漏洞百出的故事结了尾。奥斯汀没能成为童话里的灰姑娘，但她完成了一次恋爱，像所有渴望完美男人的大龄剩女一样，作者幻想出一位完美骑士，拯救了自己（作者更厉害，反过来牺牲自己，成全了骑士：）。
　　从九寨沟回成都的路上，旅行团去了松藩古镇，那个镇子很多建筑是后建的，迎合游客思古幽情的心里需要。以前还觉得古镇很新鲜，现在只要是个镇子，就要搞仿古，假古董终究是假古董，做得再真，还是会露出马脚。
　　跟作者一样，我很爱简奥斯汀，也许简奥斯汀个人生活灰暗得没有一丝阳光，没有男人爱慕，没有男人愿意给她一间小小的书房，作为剩女奥斯汀小心翼翼地活着，只要有时间，她写作。这位可敬的姑娘，把所有智慧和热情写入小说，6部不朽的作品让我们都爱奥斯汀，这一切的代价是她灰色的个人生活，从未到来的爱情。

　　b请记下这些最可爱的面孔 ——国家记忆：美国国家档案馆收藏中缅印战场影像笔记
　　　抗战期间，我的祖父曾经在马占山部与日本人作战，从东北打到陕西，驻守榆林，多次负伤，后来祖父不愿“中国人打中国人”，开小差离开部队。49年后，祖父带家人来到相对偏远的包头，本以为这样可以避难，谁知国民党杂牌军背景让他吃了不少苦头，1957年，他戴上历史反革命的帽子，工资降至最低。像祖父这样的军人，想必有很多吧，年轻时，激于国难，慨然奔赴战场。然而我们的历史书上，他们虽然在正面战场作战，却从来不是抗日战争的中坚力量。别说士兵，连为国捐躯的将军，同样远离大众视野。相比之下，美国的军人幸运多了，这个新生的国家，很在意保存记忆，很在意那些舍身取义的英雄们，所以，才有这本记录一张张面孔的画传。
　　　　请认真读读这些年轻而刚毅的面孔吧，在异国充满荆棘密布、毒虫肆虐的丛林，中美战士并肩作战。如果没有战争，他们会过上安宁而平稳的生活，命运将他们推上死地，他们必须远离家人故土，大多人战士后来客死异乡，他们中许多人人生的路刚刚开始，也许还没有恋爱、结婚、生子。在序言中，编者记录了获取照片的过程，他得到美国各种机构和私人的帮助，让人感动。崇尚生命、珍重个体价值，这才是美国强大的真正内核。
　　　　向从大洋彼岸来参加对日战争的美国军人致敬！

　　c爱历史爱八卦——吴虞和他生活的民国时代笔记
　　　如果民国有网络，名人们在网上写博客写微薄，一定非常有趣，如果后人研究，只看所有人可见的资料，多半会研究出一个假面，要深入了解一个人，除了看他人前说什么，还要看他私下记了什么，后者往往更关键些。胡适的日记像公开的博客，吴虞的日记则有趣多了，冉云飞君从吴虞日记中勾稽出这位乡贤日常生活的点点滴滴，不但如此，他顺藤摸瓜，还将与吴虞有关的文化名人挨个八了一遍，为读者画出民国时代一个截面。
　　　　如果那时有聊天软件，吴虞很多话可能会找不认识的网友倾诉，也可能匿名发在论坛上——这种可能性不大，吴虞做人谨慎，匿名发表很容易被人发现。他生性猜疑，很多心里话说不出口，憋着难受，就写到日记里。谁知，他的私密日记出版，为广大八卦迷和历史迷提供了最好的素材，我们看到这位反孔老英雄生活可不像他的文章那样行云流水、痛快淋漓。相反，他有诸多烦恼。
　　　　吴虞非常矛盾，他一方面反对旧式家族对个人的控制，另一方面却对无后为大耿耿于怀。他不喜欢父亲对自己刻薄寡恩，他对女儿同样独断粗暴，他在北京闹绯闻，作为子女，有这样丢人的父亲，人前抬不起头，对他自然不怎么亲近，轮到吴虞自己，女儿孝道有亏，便暴跳如雷，跟他老爹一个样子。这位看起来很新派的老男人，骨子里还是一个传统的人。吴虞一方面提倡新思想，另一方面被无后为大搞得心里失衡。他一心想要儿子，想了很多办法，老天好像故意跟他开玩笑，他的大小老婆都没给他生个儿子，这样的结局真让人哭笑不得。
　　　　家庭生活不如意，他的事业也是磕磕绊绊的。吴虞一度出蜀做了四年北漂，在北大，欢乐的日子不多，他日记里有很多挖苦讽刺同事的，比如某某人上课门可罗雀什么的，吴虞自己的课程后来一样不怎么受欢迎。吴虞老于世故，职场上的规则及潜规则门清儿，因此表面上维护着和谐关系，私底下就不那么客气了。另一方面，他渴望获得认同，吴虞记录了大量表扬自己的话语，虚荣之心人皆有之，何况是吴虞这样二流的人物？！论国学，有章黄学派，论西学，成批成批留学生将各种主义传播开来。新学旧学，吴虞都不能跻身一流，这时候来自外界的肯定便很重要，真是可怜的老头。
　　　　历史的好玩处在细节，热爱八卦的人才能写好一个历史人物。一般来说，热爱八卦的人好奇心旺盛，求知欲望强烈，对感兴趣的人物不八清楚，晚上都睡不安稳。一个勤劳的八卦分子收集资料时贪得无厌，恨不得涸泽而渔，组织材料时，会调动各种知识储备，分析传主的心路历程。还有，八卦分子得见多识广，世事洞明人情练达，才可以写成符合当时人情世故的故事。高段的历史八卦者不会止步于此，考察了树木，怎么也得对生态做一番研究——其实人物生存的环境会决定其行动。知其然，还要知其所以然。冉云飞君就是这样的八卦分子，他摘下吴虞的假面，写出一个复杂的病人。我想病的不止是吴虞，还有那个时代，以及我们这个民族。写到这里，忽然想起梁漱溟先生那句话，这个世界会好吗？我不知道。

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