相片丢失有一种可能,是照片设置尺寸太大,被相机默认为CR2格式,这样如果用的是上网本,或配置比较低的电脑,看上去就是消失了。我在长春就遇到过一次,解决的办法是换台配置高的电脑,用魔术手转换一下格式。
司琴的手指仰赖神。
真要命啊,黑漆漆的包成一团,连我都想一把扯光。
司琴的手指仰赖神。
这种宗教,太愚昧了。
司琴的手指仰赖神。
宗教的目的是灵魂的修行,不是炫耀奇迹这类的东西。假如拿钩子钩皮肉是必须的,那也该是孤独的苦修,这个太热闹了,一群围观,还有手机拍照。表说宗教了,就算是真正的艺术家文学家,也未必受得了这个,得得,俺不说了,算多嘴了。
司琴的手指仰赖神。
90# 水色  
“宗教是灵魂的修行”,我很同意,可是灵魂的修行不需要肉体的实施和体验吗?宗教的问题我没有多少发言权,原因是到目前为止我还是一个没有宗教信仰的人,正是没有信仰,我才说话比较小心。也可能是我岁 ...
杨林 发表于 2010-12-30 22:36
不是啊,我是觉得内疚,有点跑题了。这个走马贴真的很好看,很吸引。我居然好端端怒了一下,我觉得自己很没脾气的一个人,就是两种东西很容易把我激怒,一是虚假的宗教,二是虚假的爱情。我是基督徒,但不怎么谈论它,但凡进入核心的东西,我的承受力就变差了,宁愿不说。
司琴的手指仰赖神。


这个对布施不给于感激的,一动不动的老妇人,倒是更有宗教性一些。很有趣。
司琴的手指仰赖神。
云顶山上的林子看起来非常野,有点象亚马逊河森林。很喜欢。
司琴的手指仰赖神。
笑喷了,落钱下井和龌龊神仙。
司琴的手指仰赖神。
也有所感。
是不是可以说,心中有持守,也是自己宗教。我没信过宗教,所以不能确定。


梅茗 发表于 2010-12-31 13:02
不谄媚地表达感激,性质就不一样了,看起来不再是乞讨,而是化缘。
佛陀最早给修行规定的戒律比较严苛,不允许生产粮食,必须上门向人们索要,这就是化缘。化缘和乞讨不一样,乞讨者应该向布施者说谢谢。但是化缘的情况相反,布施者应该反过来向化缘者表达感激,因为他给了一个机会,让布施的人品尝到了“给予”的味道。
司琴的手指仰赖神。
谢谢铁妹妹。
     我是这么想的: 苦修,怎么说也有令人敬佩的部分。不过当众苦修,就非常难以理解了,无论什么理由,都说不通。修行这个玩意儿,实在太难了,别说修行者,我甚至怀疑,即便是那些达成者,比如耶稣,圣弗兰西斯,或者释加摩尼,他们是否能经受得住这样的考验,就是当众展示修行的痛苦,而依然能够保持不从意识中跌落,滑入深渊?不然为什么圣安东尼要远离尘世,去沙漠做功课呢。
     如果把修行者比喻成燃烧的蜡烛,所谓的布道,我想应该是用微渺的烛光来点燃他人意识的黑夜,而不是当众展示斑驳的烛痕。
司琴的手指仰赖神。