三苗

7# 夏加坤


不知道这个本领是哪个老师教他老人家的，嘻嘻。我看以后可以开设专门的专业，木匠师傅当仁不让地成为首席导师。

三苗

6# ys1937


关于第二点，国内的学者应星研究过，新式教育的受益者，至少在初期，基本上是“士绅”。

三苗

11# ys1937

就“士绅”作为传统时期，或者农村地区文化资本的垄断者，同时在很大程度上也是经济资源的垄断者，只有他们能够承担新式教育的费用（而且不需要子女从事体力劳动）这点而言，只能从他们的子弟中分化出持不同立场的集团是可以理解的。

当然，这也不是中国的“特色”，而是几乎所谓“发展中国家”（包括一些“发达国家”）的特征。教育决不是社会高度分化的避难所，除非进行有系统的、有意识的、大规模的再分配。

三苗

木匠师傅用他老人家的实际行动向我们反复地验证了一条生理学原理，这种献身于行为艺术的精神真是激不起我的半点兴趣。至于敝长辈，以后有机会的话倒真的要问问，难道他老人家当年真的开设了相关课程？


当然咯，木匠师傅在他老人家真理部部长，“人话”标准制定委员会，合格书籍/合格思想审查委员会委员（或者是秘书长/主席？我看好木匠师傅，加油哦）……这长长一串兼职和头衔上又增加了一个，应该恭喜他哈。也许将来有一天能够在比如说机场啊地铁啊火车站啊之类的地方看见木匠师傅学以致用？还是看好木匠师傅哦，继续围观木匠师傅的免费SHOW……

三苗

木匠师傅对俺家的历史了解得这么清楚真是让俺受宠若惊哈，还帮俺家造了一个“耕读”之类的名头。看来木匠师傅又多了一个俺家家谱编纂委员会主任的头衔（不知道俺小时候看到的那些是不是出自木匠师傅的手笔），真是可喜可贺。不过木匠师傅，俺有一位叔公并不在学术界供职，看来您的工作还需要更加深入更加细致哦，希望早日看到您的新鲜出炉的研究成果。当然咯，当时80%甚至更多的中国（大陆）人一定是活该的傻瓜笨蛋，只能治于木匠师傅这样的精英了；在《中国的现代化》中提出的当时中国各级学校教育的人数的罗兹曼也一定是“五毛”嫌疑人了。木匠师傅的某项生理功能的确特别发达，没能在一个多月前的莫斯科多莫杰多沃机场看见木匠师傅的芳踪，真是俄罗斯人民的极大损失哪。


社会流动在任何社会里都是在一定程度上或多或少地存在的，“万世一系”这种东东，和中国修的那种，把自己的祖先和各类名人扯上关系的家谱，从来就是彻底的神话（和那些宣称某些国家/民族特别优秀的神话从根子上是一样的）。对这种神话趋之若骛的，我认为不是别有用心，就是NC。

三苗

21# ys1937


和于老先生唱唱反调，古代的农民起义里，“知识人”虽然只是谋士，但是他们对于他们赖以安身立命，并且获得文化、经济上的宰制地位，以及相当程度上的政治宰制的社会结构的维持和“再生产”可是起着首要作用的。

三苗

24# ys1937


这个官可不是俺封的嘿，木匠师傅对俺家的家谱表现出来的热心，热情足以使他获得这个职位了——即使他的专业能力看来并不是没有问题的，而且看起来木匠师傅非常希望得到这个职位不是？那么挫伤他老人家的热情总是不好的嘛，老吾老以及人之老么。


至于于老先生的问题，我以为是要建构一种“河蟹”的、连续的历史叙事，把历史变成一个没有，也不可能发生任何实质性变化的东东（BTW：这个也是某些人平时信誓旦旦地反对的那个东西正在全力投入做的事情），简单地说，就是“文革”中一度流行的“血统论”，而且，这个还是标准版的。

三苗

哦，被某些人骂得狗血淋头的刘小枫先生，最近似乎也致力于如此建构历史，这些人莫非和澳大利亚的原住民有相同的“偏好”？

三苗

木匠师傅真是无论走到哪里都不忘记SHOW自己的“人话标准技术委员会”属性啊。真了不起。什么时候展示下您老人家的研究成果？

三苗

木匠师傅哎，您“误伤”他人了。另外，您是否准备再增加一个我的私人消息或邮件检查员的头衔？或者您已经承担了这项光荣的使命？