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发表于 2011-11-22 23:24
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夜访林逋
本帖最后由 远岑 于 2011-11-22 23:27 编辑
夜访林逋
放鹤亭就在杭州西湖的孤山北麓，是专为纪念和靖先生而修。和靖（967-1028）先生名林逋，字君复，北宋时钱塘（今杭州）人。他长期隐居孤山，终生不娶不仕，平日除绘画作诗之外，唯喜种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之说。其节操和学识得宋真宗赏识，曾赐号“和靖处士”。死后便葬在孤山北麓，宋仁宗谥“和靖先生”。
放鹤亭最早为元代的陈子安在和靖先生隐居的“巢居阁”旧址所建，明嘉靖年间，钱塘县令王代又加以扩建。现在的放鹤亭是1915年重建的。亭是四角方形，重檐，显得很高大。楹柱有联“世无遗草真能隐，山有名花转不孤”，是林则徐所题。亭内有鲍照《舞鹤赋》行书碑刻一块，系康熙帝所书。
放鹤亭东侧是鹤池，池中台上两只仙鹤在引吭高鸣。西侧是和靖先生墓，墓地周围绿草萋萋。此墓原来还有牌坊，但1964年12月和墓一起被以“土偶欺山，妖骸祸水”的罪名拆毁，现在的墓是1987年重建，牌坊没有重建。环绕放鹤亭的有几株高大的香樟，周围遍植梅树。这一带是赏梅胜地，誉为“梅林归鹤”，清代“西湖十八景”之一。
我这是第四次来拜谒和靖先生。到达西湖边上的西泠桥时，已是晚上8点多钟，夜幕早已降临。走了一天，腿已经很沉，离放鹤亭还有大约一公里的路程。还去不去拜访和靖先生？犹豫了一下，决定还是要去。不去，会在心里形成一块病。因为我心中充满着对和靖先生的敬仰。
这并不仅仅因为欣赏他的“梅妻鹤子”，也不仅仅因为喜欢他“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗句，更因为敬仰他即使过寂寞、凄凉的生活，也不肯写阿谀文字的凛然风骨。这一点，请看他的绝笔诗《自作寿堂，因书一绝以志之》：
湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。
茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
此诗可看做他对自己一生的总结。“自作寿堂”指的是他为自己修建的坟墓。诗的前两句说自己生前的居所和死后的长眠之地环境清幽；后两句抒发一生未曾写过阿谀文字的自豪与傲岸。这里用了一个关于汉武帝和司马相如的典故（即茂陵求遗稿。茂陵是汉武帝的陵墓，借指汉武帝）：
司马相如是汉赋顶尖高手，写出了《子虚赋》、《上林赋》等绚烂文章，可究其内容，都是为汉武帝歌功颂德，且极尽阿谀奉承之能事。但即使这样，汉武帝仍然对他并不十分放心，于是在他病入膏肓时派人去“悉取其书”——我理解，这和“文革”中查抄“黑材料”异曲同工。但到了那里，相如已死，问其妻，对曰：“长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。”[1]原来，这篇被称为“封禅书”的“遗稿”，是建议汉武帝也像秦始皇一样举行“封泰山”的大典，以便和泰山一样永垂不朽——生命行将就木，所做的最后一件事，竟然仍是挖空心思去拍汉武帝的马屁！
汉武帝看后是何反应？《史记·司马相如列传》的记载是四个字：“天子异之”。但盖世才子这一举动，却如处子失身，屡受后人诟病，以至和靖先生的绝笔诗中也嗤之以鼻，且自豪地宣示：自己一生的作品中“曾无封禅书！”
和靖先生是寒微的，但“曾无封禅书”的纯洁与傲岸，足以让我仰视，所以每次到西湖都必去看望他，即使是夜晚，奔波一天之后的疲惫之时。这次夜访，我仍然和前几次一样激情澎湃，还情不自禁地在放鹤亭中大声朗诵他这首诗。
不仅是我仰视他，恐怕天下不屑马屁文章的人都会仰视，否则此句不可能成为千古传诵的名句。
也愿写马屁文章的文人如余含泪之流戒之。
[1]
引文出自《史记·司马相如列传》。 |
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发表于 2011-12-28 09:33
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发表于 2011-12-28 15:29
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按当下流行的青年分类法，北大校长属于2B型。
