金秋

中国人的面子观念确实大有研究的价值，可惜泽雄把它当成性格词典来写了。若是展开来写，一定会挖掘出很多传统文化中深层次的东西。

我觉得越是底气不足的人越是讲面子，国民是这样，国家也是这样。比如申办一个奥运会，举国欢庆，感到是一件十分荣耀的事。而许多发达的资本主义国家却把这看得很淡，谁见过美国举国欢庆申办奥运成功的？

金秋

俺理解面子和尊严的区别：没底气没实力的人讲究面子，有底气有实力的人讲究尊严，其实本质都一样的。不知道这说法对不对？

金秋

中国人是典型的死要面子活受罪。这几天我的女友就深深苦恼着：孩子考上大学了，她准备请几桌客庆贺一下，关系特别好的朋友无疑是要请的，问题就是那些关系一般而又经常来往的同事、邻居等，不请吧怕别人说她看不起他们，请吧又怕别人怀疑是想找由头收礼。结果被请的一个同事那天正好有事不能赴宴，就托人带个红包过去——好象我这女友是专为收他的红包似的，弄得这女友退也不是不退也不是。

金秋

再跟泽雄兄探讨一哈：俺觉得尊严自己是感觉不到的，需要以他人的态度作为参照，比如一个人生活在荒岛上，就感觉不到尊严为何物。再者说，自己觉得很有尊严的举动，而他人却大不以为然的例子也是有的。比如《英雄儿女》中王成最后跟敌人同归于尽，没准敌人觉得他是个怪物，能投降保住生命为什么要死？

金秋

以下是引用采桦在2006-8-7 12:24:00的发言：
金秋举的例子不恰好证明“尊严注重自身的感受”？王成不正是为了尊严而和敌人同归于尽？

是呀，采桦说得对。那面子也是自身的感受啊！我举的例子也能说明面子和尊严在本质上没区别。但是我不知道怎么才能说清楚。

金秋

泽雄兄的性格词典都是生活中人人遇到而又很少思考、习以为常的现象，认真探讨起来是很有意义的事情。

金秋

俺现在越来越感觉到尊严是当不得饭吃的，还不如面子来得实在。单位里总有这么一些人，他们不要尊严，只要面子，在领导面前极尽阿谀奉承、溜须拍马之能事，为了面子楞说自己跟部里领导是亲戚，这样的人还往往青云直上，当初那些要尊严不为五斗米折腰的人现在被他们呼来唤去，到底谁有尊严谁有面子呢？

金秋

以下是引用周泽雄在2006-8-8 12:24:00的发言：
咦，答案不是在你金秋文字里体现出来了吗？难道，那些被你描绘成“极尽阿谀奉承、溜须拍马之能事”的家伙，竟然特有尊严？

这样的人掌握了一定的权力，出门也是前呼后拥，能说他们没有尊严？

金秋

以下是引用猪头猪智慧在2006-8-8 13:39:00的发言：

“这样的人掌握了一定的权力，出门也是前呼后拥，能说他们没有尊严？”——恰恰是面子。前呼后拥的人越多，越有面子。

所以还是面子实惠哩！有这么大的面子，那尊严不要也罢！

金秋

以下是引用周泽雄在2006-8-8 22:49:00的发言：

假如一个人既不追求尊严，也不追求面子，那就是下下策了。

 

为什么是下下策呢？如果既不追求尊严，也不追求面子，却能生活得很快活，那才是真正为自己活着呢！

金秋

以下是引用乌龙茶在2006-8-17 23:38:00的发言：
     我的理解，面子是别人给的，里子（尊严）是本己的。面子要去挣，里子要去修。别人可以不给我面子，但别人不能夺走我的里子。人争的其实是面子。由于没有面子的时候，我们担心里子受损，所以有时会为面子一战。但多数情况下大可不必。因为，根本上讲，外人只能伤我的面子，他无法伤我的里子。即使我死了，那里子也会随我而失。

 

乌龙茶先生真是高见！[em17][em17][em17]

只是最后一句：“即使我死了，那里子也会随我而失。”有点不好理解。我觉得“里子”是一种精神，“有的人死了，可他依然活着。”面子会随风而去，但里子不会。

金秋

笛子想到夫妻关系中的面子与尊严问题，这里面可是大有学问，俺估计楼主对这一领域还没研究。倘若研究透彻了，建议写出来作为家庭指南手册。