踉踉跄跄一头闯进了真名，没想到半年之后还能成为真名的斑竹。在继续的踉跄中，又被拉进真名的群——还有博客。
和网络的缘分大概在十年前，记得有一个叫《我们终将被一网打尽》的连载，看了有些日子。从那时起，我开始了网络的流浪，当然，由于自己并不具备上网的条件，那时的网络技术也远不如今，回头想来，这网络技术的进化确实比人的进化快多了。真是眼花缭乱。网络游民的生活也就是一个星期或者半个月上一次网，上过Q，逛过聊天室，浏览过BBS，不过都是走马观花，直到2003年，才算正式成为一介网民。
最先注册的是在中华网谈兵，网名：网事情缘118。半年的谈兵生涯，认识了不少网友，但门户论坛的博大，将我如沙粒般淹没，我也不如那些网友们有侃侃而谈的天分，于是，又去凯迪当了一名潜水员，继续使用网事情缘的ID，但尾缀的118没了，在天涯也是如此。此后，长期潜水凯迪，一言不发。
对真名论坛去年（06年）夏天之前几乎一无所知。大约是我的愚钝所至，在百度搜索我的名字时，发现真名周刊的第十四期收过我的一篇文章，我也不止一次地看过，但居然没有与真名论坛联系起来，真是笨的可以。
这次到真名，缘于周泽雄。
1995年在《中国青年报》上读过周泽雄的一篇短文《我们为什么出书》，不长，千余字，但就这千字文里却把他驾驭文字的功力展现的十分充分，于是记住了。此后在《读书》杂志、《书屋》杂志多有见识，他的文字也愈发纯熟圆润。
去年的初夏，我应约写一篇关于“二000年以来的中国杂文阅读”的文章，想到周泽雄在此不久前“反感”过中国杂文的，这使我起了好奇心，因为我就是从杂文开始知道周泽雄的，于是想找他的文章，看看这老兄怎么从做杂文起家，又反感起杂文来的。
结果我却找到了梅茗那里，在她的文章里找到了真名论坛。
我找到了真名，文章却因“时讳太多”倒毙在编辑的枪下。日后，我将在真名贴出，假装无私一把。
我是一个懒惰而随性的家伙，真名还真的适合我，没有漫天飞舞的口水，也没有飞来飞去的板砖，不管说的好不好，都会有热心的网友正儿八经地评论几句，而且经常击中肯綮。我在真名的经历短暂的几乎无话可说，令人感动的是，少少的十多个主帖，居然有六个加精，这得感谢梅茗和童志刚的青眼有加。写出的字能够被认可，这是一种荣耀。
简单说说自己的阅读吧，我练的是没门没派的野狐禅，不象周泽雄学有成，也不似杜雅萍术有所攻，懒懒散散，读书既无系统也无计划，突然想看什么了，拿起来就看，看一半放下是常有的事，不为什么，只是没耐心罢了，周泽雄说他看《古拉格群岛》就做了十多万字的笔记，真是遇到天生读书的料了，这样的事我从来不做，对小说的爱好也不是很强烈，在家的藏书这一块，小说的比例是很小的，大概10%，至于写字，则更有气无力，且如这篇小文，要不是紫壶的再三命令，还不知道拖到何时，而今天正好论坛临时关闭，这才拉拉杂杂写下这几笔。
这两天在读英国人托兰德的《泛神论要义》，译者序中说，托兰德说物质是有能动性的，并且高度赞扬这是一种辨证唯物主义的态度。想想真不是这样，连我都没什么能动性，物质的能动性是从哪里来的？
既然在真名落了户，开了博，我就在这扎根并且不动了。 2007年4月29日 [此帖子已经被作者于[lastedittime]1177914310[/lastedittime]编辑过] | 
发表于 2007-4-30 14:22
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发表于 2007-4-30 14:52
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