施国英

邹兄表四处串门，先集中精力写完这个帖子。

颇有价值的一个民间文本。

施国英

所以对大多数人来说，我们确实需要耶稣的爱与宽恕，或者菩萨的慈悲心怀，来克服简单的理性思维给复仇带来的合理化。

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最后一句似表达不妥。复仇恰恰是反理性的。

施国英

以下是引用童志刚在2007-09-06 12:40:02的发言：

问题：一个自由主义者找了一个非“自由主义者”做了老公或老婆之后“往往”会是什么样的结局呢？

如果是真正的自由主义者，就会让非自由主义者的老公或老婆选择他们需要的自由，包括离婚的自由。

施国英

以下是引用zoufeng_1234在2007-09-09 00:31:35的发言：

比较早接触到的自由主义来自王怡和余杰, 他们现在都是基督徒, 最近由于孙海英激情燃烧地批同性恋, 引起大家的讨论, 王怡兄弟身负自由主义者和基督徒两块牌子,既不能违背自由主义的大原则,又不能和<圣经>唱反调, 所以最后写出文章来不知所云,两边不讨好. 我在这里偷着乐呢: 我为了自由主义, 特地郑重地和耶稣说了拜拜, 他居然身为自由主义者,还高调地一头扎进他的怀抱.估计现在正叫苦不迭,嘿嘿.

他们两位去年在美国, 用祷告排斥人权人士一起见布什, 引起了很大争议, 邵建说本来几乎要信基督教,结果由于这个事件决定不信了. 因为发现上帝居然和社会主义一样不靠谱. 哈哈, 这个在圣经里,叫做基督徒的言行, 令兄弟跌倒, 这可是很大的罪哦.

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我发现中国知识阶层近年有一个较大的误区，以为中国的很多问题是缺乏宗教信仰造成的。于是不少公共知识分子纷纷成为上帝的子民，问题是，人们在这些基督徒身上不仅没有感受到上帝的荣耀，反而见识了狭隘偏执。说句言重的话，他们的所作所为，简直是在给上帝帮倒忙。8过，上帝本来就排他。

因为和小余，小王有过近距离的接触，我对小余的所为并不吃惊，只是很为小王可惜。小余曾经对我说，他以前有恐惧感，成为基督徒后才无所畏惧，所以我充分理解并尊重他的宗教信仰，一如我理解和尊重因为各种理由而信上帝的基督徒。前些日子我托人给小王带了一句话，上帝的归上帝，剀撒的归剀撒。也许未必有用，但该说的还得说。

另，我本人是自然神论者，不排他。任何人格化和世俗化的宗教都对我没有吸引力。

施国英

以下是引用姜河月在2007-09-09 17:45:08的发言：

李敖70岁后，把自由主义给抛掉了，认为那是虚幻的东西。

在我看来，李敖从来就不是一个真正的自由主义者，无论为文还是为人。近年更是成为机会主义者。

在华人世界里，龙应台算一个真正的自由主义者。

施国英

以下是引用zoufeng_1234在2007-09-09 10:54:28的发言：

看到林妹妹的"挑刺"受到梅姐姐的肯定, 我又认真读了一遍.

我干脆学章星球来个狠的, 凡是婚姻不幸福的自由主义者就不是真正的自由主义者.

就是说真正的自由主义者婚姻是百分之一百幸福的. 怎么样?

这个结论不怎么样。不敢苟同。

[em03]

施国英

基本同意邹兄最后对自由主义者的概括，尽管还不够严谨。不过，既然是散打，姿势随意一点也算是个性化的表现。我一向欣赏个性化的表达。

但关于乐观和悲观的问题，我倒比较同意泽雄的看法。

乐观的理想主义者有时容易流于浅薄。具有悲天悯人的人道情怀和人文关怀的自由主义者往往是悲观的。因为深知人性的复杂，包括善恶并存，因而秉承宽容理解。有句话怎么说来着，因为慈悲，所以宽容。

施国英

理想主义者不等同于自由主义者。前者有时容易忽视现实走极端，而后者恰恰以理性宽容多元为主要特征。

乐观和悲观是相对而言的，胡适和王小波都是我极为赞赏的自由主义者，他们身上也有悲观的一面。悲观的人也可以很有幽默感啊，王小波的幽默就是那种带有荒诞色彩的黑色幽默。

看到有人批评戈尔不该得诺贝尔和平奖，理由竟然是他拍的《不容忽视的真相》对人类的未来过于悲观。可事实是，如果人类再不赶快行动起来重视环保，地球总有一天要毁在人类自己手里。而且这一天已经不是太遥远了。

以出世的思想做入世的举动，那是我心目中的自由主义者。

施国英

看到一个叫王老板的写到：他曾经看了一部国外电影，意识到一个人的生命原来可以比一个国家的尊严都重要，这是他最早的自由主义启蒙。

再次验证了自由主义是回归人道的一种主义。
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这就是人权高于主权的说。