[原创]苍蝇盯上有缝儿的蛋

旺财

和自己搅和了三十多年后我突然在某一天和自己生分起来．其实也不能叫突然，突然表示一种意外，所有意外发生的事也能在突然间改变，很多事实表明瞬间的感觉很不可靠，比如多年前对某一些男生的一见钟情，时间毫不留情地把他们的样子涂抹得面目全非，故事情节与人物张冠李戴之后，初恋与再恋有足够的理由不再是记忆中鲜亮的部分．若干狐朋狗友没心没肺胡侃的时候我也就成了最没历史最没中心思想的女人，只有听的份儿惊讶的份儿故做羡慕的份儿而没了发言权．

发言不发言都不重要，重要的是意识到自己的情感是那么摸棱两可无话可说，这种模糊让我对自己的概念也模糊起来．历史是可以积累的，在身边的人拼命积累并把所积累的经历转化为历史像甩别人的段子一样炫耀的时候，我也开始拼命改变自己，比如改变发型改变生活方式改变生存环境，直至经常盯着镜子里越来越陌生的自己发呆，发现心变得如同被化妆品长期腐蚀的脸一样脆弱．是空白也好，至少可以没心没肺地被感染，然后尽情地随心所欲地制造故事情节并乐在其中，重在掺乎．我很没有时下流行的娱乐精神，始终无法把自己从点到面地轻描淡写，我对点和面都很较真，哪怕是一个标点符号．

老柴就吃了我较真的亏．老柴是我在媒体公司结识的小编，年龄与我相仿佛，我叫他＂老记＂，只因我对他的外表颇感困惑，我不明白＂中年发福＂这个已婚男人最明显的特征怎么会在他身上过早体现，我也不明白他不吸烟不喝茶为什么牙齿黄得成为他五官中最令人瞩目的部分．老柴不喜欢我叫他＂老记＂，原因一是他认为自己还不老，还没发婚，原因二是怎么听怎么像＂老妓＂．

老妓家有名花，但丝毫不影响他和文学女青年套瓷，老妓套瓷也有自己的原则，不惊动自己的名花，也不在意别花有主．他在文学女青年面前的兴奋程度，绝对超过他对文学的激情，对白的丰富也绝对超过他文字表达的力度．当他故伎重演在我面前卖弄口舌博取异性欢心的时候（我一直认为他不是在取悦我，如果是，我的角色也只是个异性而已），我还真不知道他的妙语连珠是不是在某处已雷同，我本着善待一切＂喜欢＂的原则，漫不经心地听他情真意切的表白，听他诉说对寂寞的理解，用孤独与孤独的碰撞来求取共鸣，并眼睁睁地看见他不失时机、同样漫不经心状拉起我的手．我说老妓你摸我的手了，老妓也颇为幽默地用老范的语气说：缘分呐！

我以给老妓倒矿泉水为由，抽出被缘分包围的手．我说老妓听说人是由猴子变来的那缘分是不是就是猴子拉的屎？我说老妓生活富裕了吃的富裕了，科技的发达社会的进步让生存空间泛滥到无限大了，猴子吃多了拉屎的地儿也就多了，是不是我们挪一步都要踩到猿粪呢？我说老妓徐志摩他老人家要是那么容易踩到今天的猴子屎还会不会写出诗性大发唱出《偶然》呢？

老妓说你别调侃到亵渎我真诚的情谊．我说老妓你知道女人为什么化妆吗？是为了让美好更美好或掩盖瑕疵，我理解你运用真诚这个词，但真诚不应该用来掩盖屎的臭味，屎就是屎，不美好，也谈不上是瑕疵．

喝酱油耍酒疯叫咸扯，喝白水耍酒疯叫扯淡．我意识到我的淡扯得一点都不淡的时候，以最快的速度跳上紧靠在八楼的二路汽车，我真担心看见老妓被伤害的表情我会忍不住向他道歉，其实我真该向他表示一下主观的歉意，苍蝇不盯没缝的蛋，也许我这只蛋就在浮躁与喧嚣中磕磕碰碰出现了缝隙，也许我这么落荒而逃是想在这个有缝的蛋没彻底爆裂之前自己去用糨糊修补一下。

我可能又失去了一次丰富历史的机会，我很有自知之明地理解风情，被人定义为不解风情也有好处，至少我这个蛋不至于臭得今后所有的日子都用来对付苍蝇。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　旺财2007年8月于乌鲁木齐

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菜农

还真的是8楼的2路公共汽车。

文字和心态都很好啊。

旺财

８楼的２路汽车其实没什么与众不同，不同的是与小米粥一样散发着爱情的味道吧．也不知道修路了改道了，或者地球发霉了，爱情会不会也跟着串味？困惑．

细推敲，文字和心态都有些刻薄：）

旺财在真名安个家，敲几个字儿上去认认门。

兮兮

欢迎旺财，这名字有些男性化哦 ～

对付性骚扰，需要技巧和勇气。

旺财

赖名儿好养活，我爸和村里老人都这么说。

可惜思想只有哲学家才有资格成为标本，我们这些普通人，人生观变化得不知不觉。

写这些文字的时候很赌气，又想当婊子又要立牌坊的男人女人怎么突然成了很自然的事捏？

赌气赌气，旺财赌气。

我是不是很粗很俗？

[em01][em01][em01]

旺财

没顶贴的意思。

旺财有时候特别有兴趣闲扯

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菜农

理解理解，不是顶贴的意思，这个真名笔会聚集了很多闲扯的人，以后你会知道的。

Ann501502

我原则上不闲扯

基本上只扯淡[em01]

旺财

扯掉你的小辫辫[em02]

Ann501502

我剪了个齐耳短发,没小辫

嘿嘿  你揪不着,揪不着,就是揪不着

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旺财

Ｉ超级服了ＹＯＵ，

你揪我的成不，成不，你说成不

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Ann501502

我才不扯你小辫呢

我是有原则的

说了只扯淡,就坚决不扯小辫子

[em08][em08][em08]

无尘

才来就斗起嘴了，看来有戏。[em54]

伊来

好看。

我在不久前才说过，真正的风情就是只在一个异性面前搔首弄姿、极尽媚态；那老记，肯定还属于自卑者，只有风型，实无骚骨。

有缝，一认真就发现当认真没有成为习惯的时候缝挺大；再认真就发现想认真的时候还有缝。这么认真下去，缝就全没了。

好蛋只在里面裂缝。

薇儿

旺财美M,套瓷是啥意思?[em04]

旺财

套瓷:拉近乎,搞好关系。例:“别跟我套瓷,没用。” 此为北京方言,套近乎拉交情也. 瓷表示关系特别好,特别铁的意思,比如;"我和老李特别瓷!"

旺财懒，复制过来地解释

[em04]

鲁阿丁

欢迎旺财！

 

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旺财

刚刚好象看到了啊丁的照片[em06]

旺财

回去再看一眼[em02]

迅弟儿

才看到这个叫旺财的文字。俺比旺财还懒，笔会基本上不来看。还好，还有这一篇没被删，先顶起来。

乌鲁木齐是俺大学没完全毕业后曾经艰苦流浪过一年半的地方。没有留下什么好印象。阔别13年以后，俺去年8月回去了一次，当年俺打工的公司经理因为贪污8万人民币被关进了牢房。除了与老同学在人民广场吃了一顿新疆餐的2个小时以外，剩下就是在宾馆里度过的5个小时睡眠时间，第二天就匆匆飞往北京。沿途在车里看看，街道的变化倒是很大。

现在旺财在乌鲁木齐流浪。８楼的２路汽车，挺好，大家都在流浪。夏天别坐2路车，那里面的味道会熏得汉族人想永别西域。

上天山吧，在天池边住一晚。就是现在这个9月初，冻得俺浑身哆嗦，咬着牙摸着黑钻出帐篷看夜晚的天池。那一轮清月，让俺在台风刚过气温骤然升高的东京的夜里感受到回忆的凉意。

施国英

这个旺财在真名网显得很另类，偶喜欢。

为什么有几个帖子删了？我想看！

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迅弟儿

以下是引用施国英在2007-09-09 17:41:30的发言：

这个旺财在真名网显得很另类，偶喜欢。

为什么有几个帖子删了？我想看！

[em01]

很另类的意思就是很有个性，至少从他人眼里可以窥见的形象如此。

很有个性的人其个人性就不必说了，其社会性通常分为两类：一类是因其个性的强烈而对周围社会产生巨大影响力的人（这种影响力是否是破坏还是贡献暂且不论）；一类是，仅仅是个性很强烈而已。

强烈的个性通常会压倒其社会性的“普通”发展，显示出拥有者往往自觉或不自觉的不合群，远离社会主流的价值判断。不自觉的不合群，往往与其巨大的社会影响力显示出正比例关系，这种例子我们在诸多的名人传中经常可以看到；自觉的不合群又可以分为两类：1，把自己想象成具有巨大社会影响力的人，周围的人谁都不这么看；2，以为自己是巨大社会影响力的人，并且一直这么过来。等到年事已高一无成就的时候，突然发觉自己以往的判断不符合自己至今为止的感觉，想改变又无能为力，由此陷入思想混乱和痛苦，但是长期的自觉意识却成为思维惯例而无法更改。

自觉的不合群中的第一类是幸福的，可以自大到生命的终结而不需要惘顾自身；第二类是可悲的，但是有希望从虚幻的高大自我中挣扎出来。

没有过多的语言，只取决于他（她）个人的努力。这种努力极其困难而残酷，因为就是必须要做出否定自我的努力。

迅弟儿

以下是引用迅弟儿在2007-09-10 17:46:31的发言：

……一类是，仅仅是个性很强烈而已。

……

这句话后面可以而且有必要加上一句：因此，带给周边社会的感受永远是，以颇为新鲜感始，以颇为新鲜感终。

让我们对尼采的强人意志做一个总结吧。以次与旺财共勉：

你是无可救药和无法拯救的。明确地告诉你这一点，使你明白这一点，是唯一的你自我拯救的有效方式。除此之外，别无他法。有你和没有你，春夏秋冬都一样按照自己的法则轮流更换。

施国英

以下是引用迅弟儿在2007-09-10 18:46:31的发言：

很另类的意思就是很有个性，至少从他人眼里可以窥见的形象如此。

很有个性的人其个人性就不必说了，其社会性通常分为两类：一类是因其个性的强烈而对周围社会产生巨大影响力的人（这种影响力是否是破坏还是贡献暂且不论）；一类是，仅仅是个性很强烈而已。

强烈的个性通常会压倒其社会性的“普通”发展，显示出拥有者往往自觉或不自觉的不合群，远离社会主流的价值判断。不自觉的不合群，往往与其巨大的社会影响力显示出正比例关系，这种例子我们在诸多的名人传中经常可以看到；自觉的不合群又可以分为两类：1，把自己想象成具有巨大社会影响力的人，周围的人谁都不这么看；2，以为自己是巨大社会影响力的人，并且一直这么过来。等到年事已高一无成就的时候，突然发觉自己以往的判断不符合自己至今为止的感觉，想改变又无能为力，由此陷入思想混乱和痛苦，但是长期的自觉意识却成为思维惯例而无法更改。

自觉的不合群中的第一类是幸福的，可以自大到生命的终结而不需要惘顾自身；第二类是可悲的，但是有希望从虚幻的高大自我中挣扎出来。

没有过多的语言，只取决于他（她）个人的努力。这种努力极其困难而残酷，因为就是必须要做出否定自我的努力。

同意前2段的文字。

第3段的分析太“个性”，不符合个性的社会常态，因而缺乏说服力。如果把有个性简单定义为与众不同，那这类人的独特价值（且不论正负）恰恰需要在人群中被大众认定。换句话说，自以为有个性的那不是真有个性。所以迅弟儿说的那所谓自觉不合群的两类人在我眼里根本就是妄想症患者，8过，如果有人坚持认为那也是一种个性的表现，那我也无话可说。

还有，尼采这种例子太极端，在名人中也是少数。

施国英

顺便报告一下人在日本的迅弟儿，现在追求个性化在国内成了时尚,俨然是民间社会的主流价值。

迅弟儿

施女士，我先回答你24楼的问题意识。

首先我要解释一下我的问题意识。我的帖子跟在旺财的屋檐下，所以很容易被理解成只是针对旺财而去。但是我相信24楼里您的跟帖也是一样的，那就是我们探讨的问题决不是就事论事，旺财仅仅是触动我表达对这个问题看法的一个契机。

所以我们探讨的人的个性化与社会化问题，是出于一般人类社会的角度对个人行为模式的分解分析。这里我所说的“社会”，自然也是不包括国境线的，就一般论而言。只有在涉及到部分社会论（这是源自于德国行政法学中的一个重要概念）的时候，才在分析中提到使用“社会”概念的属性问题。

现在可以回到施女士在24楼的看法上去。您说到：“这类人的独特价值（且不论正负）恰恰需要在人群中被大众认定”。这里的社会（人群中）其实就是我们在海外的人理解的实现了自由民主基本价值的社会。因为至少人们的言论自由是受到保障的，在这样的社会中，人们从小就受到关于行使自己自由的界限教育。在这样的社会里，谈不上100%，至少社会主流价值是每个人的自由均建立在尊重他人自由的前提下才能成立的论点上。所以我对个性以及因为个性张扬而“不合群”的看法是建立在这样的主流价值之上的。这属于一般论分析。比如说，不是外表上与众不同，而是指基于某种价值观的行为上的与众不同，这在基础教育非常成功的日本虽然很少见，但是也不是没有。澳大利亚的情况我不太清楚，在欧洲和美国，这样的个例也是非常多的。

想说给旺财听的，就是上面所说的一般论。接下来是基于中国这种“部分社会论”的看法。


您说“自以为有个性的那不是真有个性”，这是当然的。我尝试着猜一下的话，施女士所说的“真个性”实际上就是我说的个性的第一分类，即无自觉的那一种。我已经说了，这种个性化在结果上通常与“社会影响力显示出正比例关系，”，就是说即使短暂的表现出行为上的不合群，最终会被社会认可，也就是您说的“真个性”了。

根据自由主义的思维方式，人的个性化应该尊重主观意识。所以对于是否“个性化”的真伪问题，实际上是无解的：也就是说，如果某个人认为自己很“个性”，那就应该至少在理论上承认那就是人的“个性化”的一种。没有这个宽容的底线，我们也就没法探讨“个性化”的问题。而施女士指出“根本就是妄想症患者”的个性化问题，正是我要阐述的问题意识。所以我说，我们都很无奈，面对这样的个性化，除了期待他们自己拔出来以外，没有别的办法。

举尼采的例子，是为了鼓励。强人意志只能由主体自己产生，别人是无法赋予他者强人意志的，唯一的方法就是告诉他（她）：对你最大的尊重就是明确地告诉你，你无可救药。通过这种尊重使主体个人产生强烈的自尊意识。是否有效，可当别论。

最后，我想施女士可能比我更加强烈的感受到宗教信仰的作用。这个话题太长，我没有时间详细叙述，简单的说就是：在现在的中国，不断的量产旺财一样的个性化个体，与中国80年代的启蒙运动有着密不可分的因果关系。那时候流行的据说是但丁的一句话：“走自己的路，让别人说去吧”，真是把南方的柑橘种到了北方的永久冻土层里。要知道，即使是文艺复兴时期的人们，“走自己的路”也并不意味着他（她）会脱离宗教文化的影响。“走自己的路”对于倡导者而言，只不过是按照自己对上帝的理解走路，原意是表明决不盲从教会权威对上帝的解释。对他们来说，根本不存在上帝死去的问题，《神曲》从头到尾表明上帝在他们心中的重要性。这就表明了社会性的存续性。这也是随后路德的宗教改革以及新教能获得支持的历史社会基础。

而中国呢？在价值真空的状态下，又没有正常的言论自由渠道，在双重意义的压迫下，“走自己的路，让别人说去吧”实际上就是在诱导：天是那么蓝，再往前迈一步，你就可以融入到蔚蓝的天空中去。那些在苦闷中迈出个性化脚步的天旋地转的人群中，就闪烁着旺财的身影。

旺财至少比前段时间打闹的法国梧桐强百倍，至少她在虚空中旋转，上升和下沉；而法国梧桐则坚定地站在了一块积雨云上，以为自己脚踏着坚实的大地。尽管也是不可救药。

[此帖子已经被作者于[lastedittime]1189434873[/lastedittime]编辑过]

迅弟儿

以下是引用施国英在2007-09-10 20:08:08的发言：
顺便报告一下人在日本的迅弟儿，现在追求个性化在国内成了时尚,俨然是民间社会的主流价值。

在上贴中我已经回答了我的看法。国内的情况我近些年算是比较了解了：这就是旺财们浓郁的悲剧色彩的根源。

旺财

旺财知道自己不合群，但旺财不是把无知当个性的人．我现在不得不站出来说几句话，不是为了表明立场，也不是为了澄清什么事实，实话实说，就是憋不住了，就像撒尿憋不住一样的感觉，作为人类无论是低俗的高雅的渊博的无知的，都要撒尿，想来大家会理解旺财．

关于几天前的事件，其实就是旺财的恶作剧而已，根本没想利用恶作剧达到什么样的效果，甚至连旺财自己都感到过分，但我想这种过分只不过是你我网络生活中的小小插曲，因为旺财知道，没有人会因为别人或对或错的行为影响自己的情绪和生活，所以旺财觉得连道歉都显得多余，既然故意犯了点小错误干嘛还像炒做一样无休无止下去呢？

关于迅弟儿前辈对我的看法，之前之后我都不想过多解释，即使是几句的话不投机，也不至于忿忿然吧．

如果真有人那么有兴趣把旺财在某一个论坛上或某一段时间里的某种表现上升到了一定高度，升华为心理学社会学的＂旺财现象＂，如果真有那么些人有志把旺财现象研究下去并出成果，旺财也算为社会的发展立下汗马功劳了．想一想，连尼采的思想都没有被泡在福尔吗林里制成标本，旺财却有了这个可能，也挺兴奋的，不像恐龙，灭绝那么多年才被很不完整地陈列在博物馆里，这么大的事儿连兴奋的机会都没给它．

旺财借此机会还是给大家表示一下歉意吧，是真心的．

许多人自以为是地去研究一些或一点表象，其实旺财是不赞同的．都是有高级情感的人类，也许某一天互相掐的你死我活的两个人，以活体而不是思想的标本形式聚在一起，喝喝茶，聊聊天，由衷说一句：＂没想到，你这个人还不错．＂

就是这样，旺财给各位请安，并祝我真名上的迅弟儿朋友及各位朋友生活愉快！

旺财

另：迅弟儿朋友多虑了，谢谢您对旺财的关心，旺财不算没了边儿的幸福，但也不是痛苦的无可救药，起码，我还没有怨妇般无病呻吟．与陈菲妹妹私下有过交流，我们交流自由，没有痛哭流涕的戚哀，更谈不上悲剧色彩，这点请您放心．

至于私下里说的如劝戒旺财不要把所有的男人都当成苍蝇的说法，就怪本文如苍蝇一般的老记吧，千万不要对号入坐，挺好一个人，把自己同苍蝇靠近，就是旺财引导的不好，是旺财的罪过了．

前两日去了乌市的后峡徒步，发现新疆的天真是蓝得让人心疼，阳光很好，旺财相信世间的种种美好，也是个给点阳光就灿烂的女人．若某天又憋不住了，也贴几个片片

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迅弟儿

呵呵，这么谦虚啊。

憋不住了出来给大家表示一下真心的歉意，让俺想起后峡和俺家乡------巩乃斯那拉提草原的灿烂阳光！

新疆的天真的是很蓝，蓝得让人回想起来都要心醉。俺下周就准备融入那蓝蓝的天空中去，与旺财一起旋转，上升和下沉。

所有的事情严肃起来，都是学问研究的对象。可能你会觉得不涉及生命财产和战争死亡就没有必要那么严肃认真，事情不是这样的。大部分学术研究的必要性其实都是生活中很琐碎的问题，包括一丁点儿的烦恼。

祝你在真名玩得愉快！大家都很关注你，说明你的社会性效果很强。[em101]