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发表于 2008-1-3 14:20
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[转帖] 冉云飞：12月所看电影及书籍
12月所看电影及书籍作者：冉云飞 提交日期：2008-1-1 9:26:00 | 分类: | 访问量：365
在感冒中迎来了新年，得以蛰居家中继续读书，读邵建先生新著《瞧，这人：日记、书信、年谱中的胡适（1891——1927）》（广西师大2007年12月版），其乐胜似度假。应朋友之约请给峨眉电影频道主持《鉴碟》五个月，终于可以放下，轻松不少。可以安心赶写《吴虞和他的民国时代》，以便及早交予出版社。成都的天气一到冬天，阴沉霉湿，连我这样的人都感到难受，影响心绪。好在，我似乎也没受到太大影响，除了临时的事情外，很多事情都是按部就班地推进，读书看碟依旧不少。除每日博文外，写了一篇长达一万四千字的《国共内战时期学生日记里的胡适》，《历史学家茶座》已拟分两次刊登。现分述所看电影及书籍如下：
一：所看电影：《影武者》、《八月狂想曲》、《丑闻》（以上为黑泽明）、《盲山》（李扬）、《年轻的安徒生》、《不良教育》、《灰熊人》、《莫里哀情史》、《偷自行车的人》、《巴黎最后一班地铁》、《玫瑰人生》、《楢山节考》、《擦鞋童》、《阳光下的罪恶》、《路易十四的崛起》、《尼罗河上的惨案》、《香水》、《诗人的血》、《刺杀希特勒》、《新学期操行零分》、《亨利五世》、《拜见希特勒》、《欧罗巴欧巴》，共23部。我认为值得推荐的有《影武者》、《不育教育》、《灰熊人》、《擦鞋童》、《偷自行车的人》、《不良教育》、《玫瑰人生》、《香水》、《欧罗巴欧罗巴》、《楢山节考》（今村昌平这部作品，堪称人类学电影的典范，也是日本电影中值得反复看的少数电影）。
二：所读书籍。所读书籍分两种情形，为写作东西的重新检读，自由之全书阅读。
1：检读1918年至1925年《鲁迅日记》、1918年至1921年《周作人日记》、1946年至1949年《胡适日记》。
2：《任鸿隽陈衡哲家书》（商务印书馆2007年7月版），我是喜欢看书信、日记、年谱的人，当然像任、陈这样与四川深有瓜葛的著名人物，尤其为我所重视。这书中所收书是均大多是任鸿隽、陈衡哲写给任家大哥、二哥及侄子辈的书信，惜没有任以都、任以书、任以安的信件。但几十封书信影印并释文出版，既可怀想旧时人物手泽，亦助于实用研究。这书是任鸿隽、陈衡哲二人对其有养育之恩的侄孙任尔宁参与编辑注释的。书信释读大多准确，但亦有些错误，如“复游海外，冯妇之消（应为“诮”——冉注），知所不免”（P62）。另外有些资料可吴相湘与胡适所作一文补证，吴、胡二人曾提及辛亥革命时朱芾煌日记的事，他们都遗憾朱的日记遗失，对了解袁世凯与辛亥革命的关系是个损失，但据此书说，任鸿隽携回国后以《共和建设别记》在《民意报》上曾作了连载。他日如有闲，去翻翻《民意报》来作个小考证，亦可为趣事。
3：罗荣渠《北大岁月》（商务印书馆2006年6月）。此书系罗先生的日记、书信给合而成，特别是1945年至1949年的日记史料尤为丰富，其中涉及北大学运、学校学习、学生考试、师生互动等方面，都是极好的教育史料。我已经在敝博客抄录了两篇《国共内战时标语举隅》、《国共内战时的人肉炸弹》，同时写了一万四千字的《国共内战时学生日记里的胡适》，兹不再赘。
4：（美）奥格尔格伊格尔斯《二十世纪的历史学——从科学的客观性到后现代的挑战》，何兆武译（山东大学出版社2006年1月）。我们的历史学，一方面注重史料，但另一方面又要与官方造假作不懈的斗争，再者我们的史学家很少思考历史哲学的问题，同时研究方法太过单一，不像西方各种方法内起云涌，这些都是中国史学的一个缺陷。年鉴学派和微观史学的史学研究方法，为我所认同与注意，伊格尔斯在此书里有比较清晰的阐发。书后附录之《美国与德国历史思想中的兰克形象》，对帮助了解兰克及深受其影响的中国现代史学有一定帮助。
5：黄承勋《沸兀斋残稿》（2007年内部自印）。我对自印的诗集与小说集没有多少好感，但我对内部自印的回忆录，尤其述及二十世纪整个中国的灾难的回忆录，深有阅读的欲望。此书承黄老先生赠送，拿回来第二天即读毕，深为其间的真实记录，以及对四九年后的诸多灾难的反思而感动。尤其黄老作为过来人，并非只是谴责，而且忏悔自己在其间所做的一些错事，至为难能可贵。我以后会每月至少读一册这样的内部自印回忆录，以便更深地了解民间怎样对待官方的掩盖与说辞。再者，请参看敝博所写的《再介绍一群令人尊敬的老人》。
6：徐友渔《蓦然回首》（河南人民出版社1999年2月）。徐友渔是卷进红卫兵中比较深，但却是少数深刻反省与研究文革的人，经历了由红卫兵到自由主义者的历程，可以说要经历这样的蜕变让大部分红卫兵比登天还难。文革的主要谴责对象当然还不是红卫兵，是那个令人疯狂的制度及毛泽东这样的人。但如实纪录红卫兵并深加反省他们在其间所犯错误，也是很有必要的，我认为徐友渔这本书基本上做到了此点，让我们对成都地区的红卫兵的历史有个大体之了解。但最精彩的是，他们结尾的“总结和反思”。他把文革中所谓神圣性与纳粹运动的神圣性相比较，一下可看出文革所谓的神圣完全是虚幻的。他批评那些经历灾难仍旧歌颂灾难的人，“这正如失败和痛苦给人以教训，但失败和痛苦本身并不值得歌颂一样”。
7：王朔《致女儿书》（人民文学出版社2007年9月）。王朔依旧聪明，但却有江郎才尽之感。致女儿前半部分东拉西扯，完全不着五六。后半部分的初稿包括采访，倒有一二可采之处。王朔现在不是凭实力在写作品，而是在吃“王朔”这个符号的老本。
8：陈智超编注《陈垣史源学杂文》（三联2007年5月增订版）。陈垣先生除了他1949年5月11日写给胡适先生的信与四九年后的一些做法，我不佩服外，他的史学研究，我真是非常景仰。此书读曾读过初印本，受益匪浅，这样的大家小书真是常读常新。1997年我在写龚明德兄《〈新文学散扎〉发微》时曾运用陈垣先生的校勘、辑佚、年代等方法来分析明德兄的大著，取得异乎寻常的效果，此文曾分别刊于《中国现代文学研究》（此为全文刊载）、《当代文坛》（稍有删节），我至今还比较满意。令人意外的是今增订本《陈垣史源学杂文》的附录中的《有关史源学论著目录》，拙文《〈新文学散札〉发微》得附骥尾，也算学习陈先生研究方法的一种汇报吧。
9：俞民《逝水年华回忆录》（2007年内部自印）。这是年过八旬的云南右派老人俞民先生的回忆录，回忆了他如何参加并被打成右派后一系列惨痛的经历，比较有现实感与历史细节，包括三年大饥饿的食物的记录。尤其他其间指向这个制度的批判锋芒，令人感佩。如果老年人们都像他们这样回忆出来，一定会为揭开中国这铁幕国家所犯下的种种罪行，做出不小的贡献。
10：尹伊君《红楼梦的法律世界》（商务印书馆2007年7月）。许多《红楼梦》研究历来被我视为《红楼梦》身上的疥癣，曹雪芹一个就业机构，解决了许多人的就业问题，仅此而已，于读《红楼梦》并无裨益。尹这本书他自视甚高，认为要开创《红楼梦》阐释学的研究方法，但我认为并没有多少新意。说实在的，看了瞿同祖、黄宗智、梁治平诸先生对清代法律的研究后，觉得他这样的解释实在太过泛泛。
11：周开庆《民国新修四川县志丛谈》（台湾商务印书馆民国六十四年十二月初版）。周开庆是台湾有数的四川文献专家，出书甚夥，敝藏颇有一些。周开庆先生将台湾各大图书馆的四川县志207种，尤其是民国新修的59种基本上阅读一过，著成此一小册子，我读后深感对乡邦文献所知太少。读的过程，发现诸多县志都记录有张献忠屠蜀之记录，改日有空上图书馆钻研一番，将此种记录钩稽出来，以作为研究明末清初蜀难之资。2008年1月1日9：24分于成都 |
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