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荫罩在所谓“仁政”后面的是皇权的韬晦。自从实行了郡县制,原来贵族特性的“利益集团”开始了走向成为皇权附庸的历程,其结果就是要在皇权的压制下,成为官僚特性的“利益集团”。在文帝的时代,贵族特性还有存在,皇权自然只能用韬晦之策,而能够配合这个时代特征的需要的,就是“黄老思想”。所谓的无为而治,实际是在利用仁政的幌子,行皇权韬晦之实,它的目的是要让皇权成长起来,能够达到无不为的境界。具体的做法就是通过与民休息的手段,来从经济实体的层面分割贵族的势力利益。等到皇权在操弄小民分割贵族势力方面,达到了自以为可以超然一切的实力,皇权就不再要韬晦了。那时就可以想怎么为就怎么为了。假以时日,如果文帝可以活上百岁,那么,他的孙子武帝干的勾当完全可以由他自己来完成,好在他死得早,短命保住了他的“仁君”的名声,他的儿子也是短命,照样光彩地做“仁君”,到了他的孙子武帝那里,韬晦的皇权就开始露出了狰狞,那时就听皇权发出的狰狞的“哼哼”声吧。 |
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