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发表于 2008-6-14 13:01
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范式论辩内的人格勒索
范式论辩内的人格勒索
范美忠从地震的惊慌中镇定下来,首当其冲的困境就是如何向自己的学生解释自己的行为。道德上,我相信,他自觉已经输定了,无论是社会公共道德还是职业道德,所以他一定要在道德之外为自己打几张借条。很多人未必知道,范美忠的人格空间绝非局限在学校之内,他鲁式的侠客身段,累年游走在网络。所以,他也一定要在网上为熨整自己的坎肩,这当然是猜测,逻辑出自丑事传千里或者类似什么的。
霍霍磨舌后,范美忠为自己的辩护背好了词稿。要相信北大毕业生的形式逻辑能力,这是其一;其二是,要相信中学教师有超俗的控场能力,或者至少要知道,有了大学生辩论赛后,很多人已经明晓辩题的真伪与辩论的输赢可以有效分开。辩手,如果不被辩题的骰子囿住,才能高超自己,若再能把论池趟浑,那就一定能寸心地凌迟对手。现在的情形证明,范美忠的预谋赢了。
范美忠的暗器是:坦诚也是美德。道德说教者以为道德是至高无上的,有了道德利器就可以有无所畏惧的勇气,就可以大获全胜地蹂躏对手于唇唾,所以,没有安装任何智慧地上了电视。若用汽车来比喻,范美忠除了转向系统配合得极度灵光外,其他一切都污烂得一塌糊涂;而其对手呢,发动机的确扭矩甚威,其他的呢,尤其连消音器都省了,所以听起来很拖拉机。
这就是道德主义的宿命。道德主义,其实也就是道德治国论,对“真、善、美”从来不屑于眼,没有想到“真”更是美德,尤其在中国,是一种极度稀缺的美德,这样,忽然见到范美忠貌似天体般地出镜坐台,上下一副假牙率先落地,然后擦拭擦拭眼珠子,戴上去后踉跄着出离。这个失败其实是道德全能的失败,也是因为错估了对手的谋略,没有料到,“真”可以其懦弱超出道德,而“诚”又能再空降地回归道德。
电视辩论的效果,看起来,范美忠获得了可能超出自己想象的胜利,至少,网络上的同情与支持可以为证。而人们忘却了一些重要前提:比如,如果范美忠教课的那个班级里有若干乃至众多学生身死,那么这场辩论还会否成立?再比如,教学楼没倒而全体未跑出的学生无恙,恰恰是范美忠跑出而横遭坠落的砖石致亡,其懦弱是否还会如此令人同情?比照倒这里,我想到映秀镇的那位中学校长,他作为幸存者的心情与境态让我无言以付。
关于“跑”,范美忠的解释近乎都是伪论。如果自己坚定相信自己行为的正当,范美忠无需在网络上向不知情的人们表白自己的心迹,并在未受到质疑前证明自己的行为合理。但他就是这样做了,当时本能和事后理性间,他分明看出事后理性需要表示自己的愧悔,需要主动弯曲自己的人格;若选择当时本能,则所有的人格都不得不放在同一等高线上打量,巧妙挪进“拒绝崇高”这一反意识形态的命题。
在价值评价上,范美忠的“跑”,不善也不美,唯有“真”否才能适用舆论的谅解;而若以“真”博得同情乃至支持,这远远超出“谅解”的期冀,甚至胆于坐台在镜头前为自己的不善不美的行为辩护,这样的“真”,大约被用作精神器具来操纵人们的良知了,尤其是能恰到好处地示弱,基本上可以无疑判定,“真”是范美忠绝地反击的策略。进去前,一只羸弱的草鸡,毛翅上还粘着碎石断瓦的尘息;出来时,焕然作一尊凤凰,涅槃在近乎超凡的赞许。
就这么巧妙,“跑还是不跑”的备料上,范美忠都自认草鸡,那味道听起来只是炝锅手艺了;可经一袭马甲式的道德滥炖,出来却是一道“真还是不真”大盘儿,纵然左边一只耐克,右边一只阿迪达斯,可套在的却赞作凤爪,一派饕餮的啧啧,为天下烹饪了两条腿的神奇楷模。可被坚决忘却的是什么呢?本能性其实是每一个人的个人隐私,以范美忠为例,或者范美忠以自己为例,用来歪视别人隐私或鄙视他人不披露隐私,实际上是对人的权利和尊严最苛刻的践踏。
见到一篇文字称《人人都是范跑跑》,这自以为透视所有人的话语,且不说作者自以为是的傲慢,其作者将人们本能的懦弱与理性的懦弱混同一谈,足间其对人类文明和知识的无知。即使如此,作者的文字也不足以改变事实证据对这个“人人”的否定:北川小学的小朋友刘畅,在地震来临的同一时刻,老师不在教室,他高喊“同学们快跑”,带着全班三十多名同学跑出即将垮塌的教学楼。即使这样,他还为没能带出另外几个同学而内疚和痛苦。而刘畅同学不过才8岁,却自觉对同学有不可推卸的担待。
我从来不想对他人做什么道德勒索,包括对范美忠也是如此;同样,也坚决反对并鄙夷对别人做人格勒索,尤其是对那些素不相识的人们做出普世性的指责与勒索。应当而且也一定会对范式的懦弱以宽容和理解,但他为自己的辩护和辩护的方法着实令我恶心,尤其是他用什么什么主义和什么什么理论的辩白。对范美忠的理解和宽容,发自人们的同情心,因为人们愿意以心比心,即使已经分明看出范美忠并不以心比心,更不能以命比命。
即便就策略而言,也不是范美忠太狡猾,而是他的对手太愚蠢。愚蠢之处是不知道道德之外还有更多的人性和知识,也不知道道德也不过是一种手腕和策略;最为愚蠢的是,坦诚,作为一种“真”也是一种美德,甚至有时是更高尚的道德;其愚蠢还在于,别人也会把所有高尚的品牌用来营销,并作为利器保护自己。而更广泛的中国式愚昧是,至今还不愿搞懂真心话和真实话的区别。比如,“自私是人的本能”就能令人们思维戛然,那么,为什么不能到“自私是哺乳动物的本能”这个事实逻辑上而止呢? |
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