手

小儿科

有一次我慕名去++那里听课，朋友介绍说，他已经80多岁了，曾为了自己的信仰，坐过28年牢，我很想知道这个被苦难磨砺了半生的人是什么样子的。听课人虽然很多，估计有近千人，可是，散会后，他仍然站在门口，和每一个人握手示意，我故意走在后面，想和他谈几句，大约有近一个小时，天下着大雨，已是晚上九点多了，我走上前去，他亲切的微笑着，向我伸出手来，我赶快接上去，这是一双什么样的手呀，我并没有看清这双手的样子，但我立即感觉就到了自己的手是多么粗砺，仿佛树皮贴到了绸缎上，我想不到一双八十多岁的手还可以这样柔软。我立即不再有攀谈的想法，逃也似的走开了。他和我不是一路人。
我才二十多岁，我已经近十年没有干过体力活了，自己手上干农活时留下的厚茧子已经消失，如果不仔细看，似乎已经真的消失了。我摸过我妈的手，我妈才六十多岁，那手上已经满是茧了，如果是冬天，手上茧子翘起来的棱角握起来会有一种被扎的感觉。
前年我哥和嫂子打架，我跑去拉架。我拉着嫂子的手劝他，还一句话没说，正在大哭大叫的嫂子一下不哭了，忽然说，小锋这手还绒着哩，你看我这手，咱小锋将来有福哩。架也不用劝了，大家的话题一下子转到了手上。其实嫂子才三十多岁，由于我哥是个医生，能赚钱，已经多年不种地了。在农村，她的手是比较好的，和其他嫂子们对比时，没少自豪过，所以，摸了我的手之后才会这样感慨。
本来想写一篇很长的文章，可是，写到这里，忽然不想写了，因为实在无聊。随便再加几句吧。
据说，太平天国以手上茧之有无来区分杀与不杀，我想这是很有道理的。老毛的分法是按土地的多少，我想这也是有道理的。据说，做过七品官的李昌平去广州打工，被牙吏所查，但牙吏一眼就看出他不是打工的。这个判断并不难做，因为世界不仅分为穷人和富人，贵人和贱人，官人和白丁，城里人和乡下人，坐过牢的和没坐过牢的，还分为手绒的人和手糙的人，此皆一眼可查，一触可知。

兮兮

感性的文章，不宜去深究缘由的，否则很容易套上某某主义的帽子。
总之，小文沾着粗朴劳动气息，颇能动人。

小儿科

原帖由 兮兮 于 2008-9-14 15:18 发表
感性的文章，不宜去深究缘由的，否则很容易套上某某主义的帽子。
总之，小文沾着粗朴劳动气息，颇能动人。

谢谢,其实我还有一句话,发出时删了,
贫富贵贱诸如此类之物，渗透了生活的每一个细节，参进了人生的每一个毛孔，改革者想凭几句空言来改变它,实是妄想,非火与剑,断不能稍动.

蝈蝈

原帖由 小儿科 于 2008-9-14 12:07 发表
我立即感觉就到了自己的手是多么粗砺，仿佛树皮贴到了绸缎上，我想不到一双八十多岁的手还可以这样柔软。我立即不再有攀谈的想法，逃也似的走开了。他和我不是一路人。

以手绒还是手粗来判断是不是一路人,倒是一种简单有效的办法,但不知道这有什么意义?
     鄙视体力劳动和体力劳动者,是我们文化中的劣根性之一.这种文化让体力劳动者要么自卑,要么仇视.二者本质上是一样的.都根源于劳动价值观的扭曲.
     人们因职业不同,而有不同的特征,这些特征,有些属于职业病.比如拉小提琴的,一个肩膀高一个肩膀低,其老茧集中长在下巴上;兰球运动员四十岁左右时膝盖会长骨刺,再老一点时,可能连上楼梯都困难.与这些职业相比,手粗不能说是一种职业病.但对手粗的敏感,却比职业病可怕得多.因为手粗而视手绒的人为另一路,这与因为手绒而把手粗的人视为另一类,并没有什么不同.在这个意义上讲,仇视非体力劳动者,并没有逃脱那种文化,即鄙视体力劳动和体力劳动者.

[ 本帖最后由 蝈蝈 于 2008-9-28 10:53 编辑 ]

流星雨

情浓理荒？

王清营

原帖由 蝈蝈 于 2008-9-28 10:49 发表


     以手绒还是手粗来判断是不是一路人,倒是一种简单有效的办法,但不知道这有什么意义?
     鄙视体力劳动和体力劳动者,是我们文化中的劣根性之一.这种文化让体力劳动者要么自卑,要么仇视.二者本质上是一样的.都根源于劳动价值观的扭曲.
     人们因职业不同,而有不同的特征,这些特征,有些属于职业病.比如拉小提琴的,一个肩膀高一个肩膀低,其老茧集中长在下巴上;兰球运动员四十岁左右时膝盖会长骨刺,再老一点时,可能连上楼梯都困难.与这些职业相比,手粗不能说是一种职业病.但对手粗的敏感,却比职业病可怕得多.因为手粗而视手绒的人为另一路,这与因为手绒而把手粗的人视为另一类,并没有什么不同.在这个意义上讲,仇视非体力劳动者,并没有逃脱那种文化,即鄙视体力劳动和体力劳动者.

谢谢蝈蝈兄，说得深刻！不过，就我的观察而论，我见过在文章中逃脱这种文化的人，但，在现实生活中还从来没有见到过。关键是，逃脱这种文化又能怎么样呢？

王清营

原帖由 流星雨 于 2008-9-29 10:55 发表
情浓理荒？

谢谢流兄，见笑了。