流星雨

感性吧？直觉吧？非理性从逻辑上来说论域更广，你好像还不能使用非理性这个词，虽然它确实包含了感性和直觉的论域。
中国文化好像不是偏阴性，而是它的阳性部分表现为功利性实用性，缺少一种形而上思辨向度的探寻，也就是物质和精神层面没有很好的分离。

流星雨

我说了谁战胜谁？窦娥冤！

流星雨

原帖由 北海月 于 2009-4-22 15:48 发表
她觉得她那是更高一层的本真思维方式，

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呵呵，不是思维方式，而就是存在和生活的方式。

恩，对，不过你最好手握一只画笔之类的东西在手，否则，要是错成旗子，你的龙卷风会把邻居的房顶掀翻的。怕怕~~~

流星雨

嘎嘎，我不是故意的……

流星雨

原帖由 北海月 于 2009-4-22 15:59 发表


尼采说：“英雄是快乐的，这一点正为迄今为止的悲剧作家们所遗忘。”
通过死亡，我们最终汇入到生成不竭的流动之中。在这个流之中，没有什么可以停息或断绝，因为流是挟带一切过去和未过去的片刻向未来的绵延。生存之物的现实生命结束后，它的机体不断被分解、进入各种植物、动物、昆虫的机体内，然后继续被分解，进入各种微生物机体内……它就这样无休无止地在各种机体间川流不息。蓦然间发觉，其实我们所认定的（固定的、整体性的）它，也只是在这个流体的运行中的某一点上的凝结与凸起，旋即它又融入流之中，无从辨别。由此，无所谓生死，生是凸现，死是沉入，但都不过是永恒之流中的片刻。尼采认为，牺牲是生命意志的最高类型：“不是为了摆脱恐惧和怜悯，不是为了通过猛烈的泻泄而从一种危险的激情中净化自己（亚里斯多德如此误解），而是为了超越恐惧和怜悯，为了成为生之永恒本身——这一种喜悦在本身中也包含着毁灭之喜悦……”在牺牲中体验生命的不可穷竭和“肉身化”意志的生成、流动，以及美的最高形态“醉”。

话剧，第N幕第N场……可好戏总有散场的一刻，散场的那一刻，你想什么？回味？回味也有完了的时候，那么，回味完了的时候你想什么？哈哈……我又错了……

流星雨

文化本来就是自在的，章兄给人的感觉好像是觉得这个文化没穿外衣或者是衣服穿得太乱太不得体，所以他做的工作就是要让文化穿上衣服或者把衣服给他穿周正变归一，呵呵，当然作为一个自在本真的男性个体，他也有本身的审美偏好，这个偏好或许就表现在对这件外衣不断描述中。一种感觉！

流星雨

不不不，都还不准确，如果只是这样，那也只是一般的整理而已，他要做的……怎么说呢？我要说他是在寻求一层盔甲，章兄肯定也不承认，他或许还是在梳理，但这个梳理是针对整个文化的，他是想让什么东西显现出来规整起来？不好说，还是挺重要的一项工作哈？
我恐惧是因为我本人的胆子太小，一种很个体的感受，应该不关事的吧？

[ 本帖最后由 流星雨 于 2009-4-22 21:49 编辑 ]

流星雨

嘎嘎

流星雨

“三级片”未必尽涉风月啦！我不过是个服务型的“男生”，惭愧。

流星雨

从法理上来说，你给一个自由自在的区域设定了框限，也就是你的学说可能不适当的造成一种侵权事实（假设实施的话），危险其实也就来自这里，你的学说可能成为思想控制又一种选择，你所隐含的前提就是人是必须理性的，当然，你的表述只是：我们可以通过不断的学习提高理性程度直至达到终极标准，你这能算是一种关于自由的学说吗？当然，作为一种纯粹的学说，本身倒也无可厚非。

[ 本帖最后由 流星雨 于 2009-4-23 18:29 编辑 ]