性格卡片·独夫

周泽雄

独裁者不多见，独夫性格不少见。

时代不同了，民主的旗号在人间漫卷，独裁者再也没有既往时代那份君权神授的合法性，与独裁身份伴生的凛然与骄横，也不得不大幅收敛。二十世纪的独裁者甚至脱下阴郁的皇袍，流行穿西服了；他纵然阴行独裁之实，也不敢明奉独裁之名。当今那些厌恶民主政体的国家，还偏爱在国名里镶嵌一个“民主”字样。事实上，早在民主之声尚徘徊于火星之时，独裁者仍然极为罕见，这是因为，独裁是一项具有垄断和高危特征的职业，大独裁者乃是一切小独夫的天敌。“卧榻之侧岂容他人酣睡”原是独夫的职业本能，酣睡尚且不容，对于胆敢“南面称孤”的竞争对手，那就更属唯“食肉寝皮”方解心头之恨的弥天大罪了。

所以，讽刺的是，大独裁者的存在，反而是小独裁者不易存活的制度保障。更加讽刺的是，民主社会正好相反，当大独裁者的危险已经制度性地遭到消除，民主社会倡导的宽容和多元，又使得人人慑于干涉他人，结果，一个个迷你型的家族式小独夫，反而有可能在免受干扰的环境下，逞一时一地之快。大导演奥逊•威尔斯的成名杰作《公民凯恩》，就描绘过这样一个传媒独夫的形象。

大独裁者虽然有望消失，作为一种性格类型的独夫，却像作为一种犯罪类型的窃贼，具有某种恒在性。美国人几乎不必担心他们的总统会蜕变为独裁者，但他们的邻居里，说不定就有一个充满独夫气质的家伙。

独夫绝非罕见的性格，它对应于一种名叫权力的欲望。该欲望虽不像“饮食男女”一样，人所共有，但对于被该欲望劫持的人，它又像“饮食男女”一样正常。换个说法，独夫性格类似一种性倒错，在性心理正常的人眼里，性倒错固属怪诞，但在他们自身看来，性倒错乃是最为正常的性交往方式。

世上有“不爱江山爱美人”的国王，也不乏视权力为人间至味的家伙。对权力抱有强烈审美的人，哪怕做出“柳下惠坐怀不乱”的举动，你都不必惊诧。面对鱼和熊掌，他不会为“不可兼得”而发愁，只要不妨碍他攫取权力，他可以毫不犹豫地把两者都放弃，改吃胡萝卜和大白菜。一些权力的老饕，在其他领域还可能堪为表率，别说美味佳肴，让他割弃人间情爱，他都未必皱一下眉头。有一道流传颇广的选择题是这样的：“现在要选举一位总统，你这一票至关重要。下为三位候选人的一些事实：候选人A：跟一些不诚实的政客往来，喜欢咨询占星学家，他还有婚外情，是个老烟鬼，每天要喝八到十杯马丁尼。候选人B：他有过两次被解雇的纪录，爱睡懒觉，大学时吸过鸦片，现在每天晚上还会喝一夸特威士忌。候选人C：一位受过勋的战争英雄，素食主义者，不抽烟。偶尔喝一点啤酒，从没有发生婚外情。请问你会选哪一个？”答案是这样的：候选人A是富兰克林•罗斯福；候选人B是温斯顿•丘吉尔；候选人C是阿道夫•希特勒。这个答案令人惊讶吗？一点也不。同理，迷恋权力的家伙平时生活俭朴、爱穿有补丁的袜子，你也不用奇怪。对这类美德，赞赏它远不如警惕它来得必要。试想，一个人若没有超出常人的欲望和野心，他大可不必舍弃这些正常的人间享受。非常的物质俭朴背后，往往牵连着非常的权力抱负。

拥有独夫心的人，往往伴有超人幻想，他们最为心仪的说法，也许是“礼法岂为我辈而设”。不论干出什么，他们都会按照某种自封的超人逻辑，给自己一个心安理得的解释。诸如蔑视道德、对抗舆论、践踏民意等凡人想都不敢想的事，都会被他们臆度为不同凡响的证据。这是一拨授权自己随意制订规则的狂人。

万幸的是，独夫心并不必然是一个邪恶品质，就像性压抑可以转化为创造欲一样，独夫心一旦转移，由攫取世俗权力转为通过睿智的大脑建构一个精神帝国，比如一部志向宏伟的文学作品，或一个试图阐释一切的哲学体系，他甚至可以做出煌煌伟业。这当儿，独夫心远比一颗举贤任明的民主心，来得高效。自然，目标既已转移，我们也不便再以独夫心来指称它了。

杜雅萍

疑似偏执狂。

酱香老范

两个“讽刺”见识力，
三个“选择”阅人性。

“作为一种性格类型的独夫，却像作为一种犯罪类型的窃贼，具有某种恒在性。”此也许和基因密码有关，但恐怕更和青少年时期的心理烙印有关。标榜“乐”有“三无穷”者，根子在少年时其父子之紧张关系。不知弗氏于此有何心理分析。

奥列克

好，期待下文

爬坡王

听过这么一句话：在民主政府里，你有反对民主的自由；在专制政府里，你却没有拥护专制的自由。

艾叶

世上有“不爱江山爱美人”的国王，也不乏视权力为人间至味的家伙。对权力抱有强烈审美的人，哪怕做出“柳下惠坐怀不乱”的举动，你都不必惊诧。面对鱼和熊掌，他不会为“不可兼得”而发愁，只要不妨碍他攫取权力，他可以毫不犹豫地把两者都放弃，改吃胡萝卜和大白菜。一些权力的老饕，在其他领域还可能堪为表率，别说美味佳肴，让他割弃人间情爱，他都未必皱一下眉头。迷恋权力的家伙平时生活俭朴、爱穿有补丁的袜子，你也不用奇怪。对这类美德，赞赏它远不如警惕它来得必要。试想，一个人若没有超出常人的欲望和野心，他大可不必舍弃这些正常的人间享受。非常的物质俭朴背后，往往牵连着非常的权力抱负。
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前一阵子读《苏东坡传》，林语堂笔下的王安石就是如此一个独裁者，不知道于历史真实人物是否言过其实。里面似乎有一句话说，大凡不近人情的，多半都是大恶人。
还是有些小弱点的人比较可爱。

周泽雄

听过这么一句话：在民主政府里，你有反对民主的自由；在专制政府里，你却没有拥护专制的自由。
爬坡王 发表于 2009-10-12 11:03

这话，说得入木入骨。
与古时相比，古时的专制，是具有合法性的统治；现代的专制，只能视为婊子专制，即那种行专制之实，立民主牌坊的专制。

周泽雄

前一阵子读《苏东坡传》，林语堂笔下的王安石就是如此一个独裁者，不知道于历史真实人物是否言过其实。里面似乎有一句话说，大凡不近人情的，多半都是大恶人。
还是有些小弱点的人比较可爱。
艾叶 发表于 2009-10-12 12:14

王安石，我不太了解。
人，还是有人的特点为好。具有缺点，就是人的特点。

周泽雄

再谢过平平、老范和小奥。

李大兴

略跑题地说，老毛之所以至今仍在吾国倍受崇拜，盖因心中有一小毛者无数也。

金秋

很多人性格里都有独夫的潜质，只要条件成就，他就可能成为独夫。做独夫多好啊，老子天下第一。说自己不想做独夫那都是假的。一般来说，有能力的人也都是有独夫潜质的人。美国是个民主国家，他们的总统可以被弹劾，但这不等于说美国总统不愿意做独夫。他们想做但是做不成，因为制度决定了。

金秋

略跑题地说，老毛之所以至今仍在吾国倍受崇拜，盖因心中有一小毛者无数也。
李大兴 发表于 2009-10-12 23:34

是啊，因为很多人崇拜独夫，所以很多人崇拜他。

金秋

好，期待下文
奥列克 发表于 2009-10-12 11:02

貌似主贴已经发完整了，你觉得还应该有下文？

金秋

王安石，我不太了解。

周泽雄 发表于 2009-10-12 13:04

我也不太了解，他哪个单位的？

金秋

这话，说得入木入骨。
与古时相比，古时的专制，是具有合法性的统治；现代的专制，只能视为婊子专制，即那种行专制之实，立民主牌坊的专制。
周泽雄 发表于 2009-10-12 13:00

“在专制政府里，你却没有拥护专制的自由。”这句话俺开始看不懂，经泽兄这么一说俺才回过神来。人与人之间的差距咋就这嘛大捏？

周泽雄

很多人性格里都有独夫的潜质，只要条件成就，他就可能成为独夫。做独夫多好啊，老子天下第一。说自己不想做独夫那都是假的。一般来说，有能力的人也都是有独夫潜质的人。美国是个民主国家，他们的总统可以被弹劾，但 ...
金秋 发表于 2009-10-13 10:42

这里面有世俗权力和精神权力之分。假如希特勒的独夫心只是洋溢在成为画家上，那么，旺盛的独夫心还会成全他。一般说来，具有精神追求的人，会无视世俗权力，因而也无所谓条件成熟不成熟，他骨子里瞧不起世俗权力，他另有追求。比如对于贝多芬来说，成为音乐世界的拿破仑，远比成为世俗世界的拿破仑来得过瘾。
公民的教养和责任，也会抑制人的权力意识。当一个人在内心深处视独夫权力为丑行时，也就不可能成为世俗独夫了。
至于精神上的独夫，只要能力跟得上，越大越好。

亦工亦农

球场上那些经常向队友叫嚣着“都他妈把球传给我”的独夫，恰恰都是具备王者之气的高人，看这样的比赛特别过瘾。

歪弟

独夫之心人皆有之，大小不同，而成就独裁就要奴才帮忙，奴才之心是否人皆有之？太祖至少当年是认真革命的，甚至解放后也不能说独就独，然而关键时刻，总是不缺少奴才，这是为什么？是否性格卡片该说说奴性了？

周泽雄

谢谢歪弟提醒。小著日后若有机会再版，一定补上。
我怎么会没想到呢？奴性，太好玩了，还典型，不该漏的。
PS：我已自打手心一百下了。

周泽雄

球场上那些经常向队友叫嚣着“都他妈把球传给我”的独夫，恰恰都是具备王者之气的高人，看这样的比赛特别过瘾。
亦工亦农 发表于 2009-10-13 12:31

认同。只要不涉及世俗权力，独夫心不仅不坏，有时还是衡量天才的标志。

柴大官人

不在权力摊上，有时候这种特质还真显示不出来。

自觉的梦游人

歪点子很难对付的。奴性，这个题目太大，希望看到泽雄的诠释。

老李北海鱼

一个人围观一下，呵呵。