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39楼
发表于 2010-2-27 13:04
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什么叫“美德表”?惭愧,没有听说过,茶兄有暇,还盼说说。
& }3 Q* ?# a: ] g学术,思想,随笔,文化,哲学,历史,读书,批判宽容与妥协,无论外延还是内涵,都极难界定。学术,思想,随笔,文化,哲学,历史,读书,批判0 G8 s# j8 h, }+ c! V7 n1 z# F
若不加辨别,宽容成为恶行的例子,也是很多的。更常见的是,把宽容当成表演,在与己无关的领域频频上演宽容秀。可见,宽容是否是一种美德,也需要辨别。www.yantan.cc1 Z, ?! P) X) M d7 I* E4 |
据说,美德约有两种:智力的德行及道德的德行。在我,只要有可能,总是习惯把智慧因素(不是智商)考虑在内,一种美德只要与愚蠢相关,我就倾向于怀疑它、否定它。考察妥协或宽容,智慧因素须臾不可离。
周泽雄 发表于 2010-2-26 23:40 回泽雄兄:
因为主贴的标题里有“美德”两字,出于好奇我就进来了。其实我没看大家的具体讨论,只是觉得标题中的问题不成其为问题,就此发表一通意见。
伦理学中确实有“美德表”的说法。意指有一系列的“美德”,这些美德通常是历史上受到普遍公认的人的优秀品质或品格(邹峰用“品性”一词也是可以的,这些词的意思在大多数时候是差不多的),它们之间有某种关联,或者说,它们之间还可能存在着某种价值级序。例如,希腊时代有经典四美德的说法。在现代美德表中,大多数伦理学家承认宽容是一种美德。这种看法又与多元价值观有密切联系。
从大家的争论来看,在主张妥协是一种美德的观点中,主要的论据是,宽容常常具体地表现为妥协。我以为这样解释会导致混乱,不是说,宽容的人从不妥协,而是说,妥协是行动层面上的抉择,它本身不是品质或品性,所以也不可能是美德。如果把妥协说成是美德,那么任何曾经出于某种不得已的原因而妥协的、出于某种政治策略或交往策略而妥协的,都成了美德。妥协不是美德,这和宽容的人常常具体地表现为妥协没有关系。不把妥协看成是美德,这是由妥协的性质与美德的性质不相容所决定的。
泽雄兄提到宽容也可能成为一种恶行,或者可能成为一种表演。我以为,后一种情况可以排除属于美德(宽容)的可能性。因为美德肯定不是用来表演给人看的。前一种情况比较复杂,比如我们小时候常复述的一句话是,对敌人的宽容就是对自己的犯罪(原话记不清了,大致意思是这样)。这样看来,宽容是有前提的,如果什么都能宽容,那就无所谓宽容了。不过,当我们这样说的时候,我们其实说的是宽容的具体表现,也就是宽容的具体行为。因此,如果一种行为是出于宽容的品质,但结果却是坏的,严格说来,这不能作为质疑宽容是不是一种美德的论据。因为我们并不把美德仅仅看成是一种能带来美的或善的结果的行为,这一点已经决定,宽容行为与宽容品质是不同的。当然这样就还会有一个更复杂的问题,那么如何确定宽容是一种美德呢?但这个问题太难了,这里我也无力展开讨论了。 |
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