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肯定妥协,与肯定宽容一样,都是有前提的。人们在表达时,不会时时提示该前提,但我们在思考时,一旦忘记了这个前提,判断就会出错。
批判妥协,有时体现为方法或策略,这当儿,确实很难说是美德。但妥协有时又体现了对他人的尊重、对“我执”的破除,那就直接挂靠上美德了。
真正的妥协者,必定有不可妥协之物,正如真正的宽容者,必定有不可宽容之事。抽去这个前提,妥协或宽容,就无限近似犬儒了。
周泽雄 发表于 2010-2-26 10:56 **赞同。
举两例说明:
1、 如果在抗日战争时期,老蒋对日妥协了,那么,今天的中国人很可能还是倭奴奴役下的亡国奴。
2、 同样在抗日时期,中国工农红军和老蒋间有了妥协,不管后来结果如何,中华民族终究是结束了内斗,一致抗日,这种妥协应给予肯定。 |
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