周泽雄

肯定妥协，与肯定宽容一样，都是有前提的。人们在表达时，不会时时提示该前提，但我们在思考时，一旦忘记了这个前提，判断就会出错。
妥协，有时体现为方法或策略，这当儿，确实很难说是美德。但妥协有时又体现了对他人的尊重、对“我执”的破除，那就直接挂靠上美德了。
真正的妥协者，必定有不可妥协之物，正如真正的宽容者，必定有不可宽容之事。抽去这个前提，妥协或宽容，就无限近似犬儒了。

周泽雄

美德表中有宽容，但没有妥协。这是伦理学常识。
乌龙茶 发表于 2010-2-26 11:41

什么叫“美德表”？惭愧，没有听说过，茶兄有暇，还盼说说。
宽容与妥协，无论外延还是内涵，都极难界定。
若不加辨别，宽容成为恶行的例子，也是很多的。更常见的是，把宽容当成表演，在与己无关的领域频频上演宽容秀。可见，宽容是否是一种美德，也需要辨别。
据说，美德约有两种：智力的德行及道德的德行。在我，只要有可能，总是习惯把智慧因素（不是智商）考虑在内，一种美德只要与愚蠢相关，我就倾向于怀疑它、否定它。考察妥协或宽容，智慧因素须臾不可离。

周泽雄

宽容和妥协，哪个更是美德？让我问一个问题：当有争执时，你是希望对方给你宽容，还是希望对方给你妥协？

有人当着我面前吃孔雀，我当着他的面吃狗肉，大家什么都不说，表现出最大的宽容，但心里却互相鄙视。相反 ...
kemingqian 发表于 2010-2-27 09:59

克明的表达非常核心。
宽容是态度上的美德，妥协是做事时的美德。
附带说一句，国人对于美德，常有一种特别的苛刻，程度上类似追求9999纯金。宽容，因为只是空泛的态度，难以据实追问，所以容易造成高纯度美德的错觉。而妥协具有就事论事的特点，必须体现出做事的技能，反而不容易得到肯定。
喜欢务虚的美德，也是中国德治的症结。之前听茶兄提及美德表一词，印象中只有弗兰克林有过一个“美德表”，但都是切实近身的小事，根本没有中国式“富贵不能淫”之类的大话。