童志刚

呵呵，原来还这么多的说道。受教。

李大兴

老童，我所言反对暴力，是特指政治中的暴力，反对鼓吹暴力革命。另一方面，我以为中国人一说主义就易绝对化，故避言“非暴力主义”。比如民众在被镇压时集体无意识地暴力反抗，自古至今，都是常见的。

zoufeng_1234

当我们说一个人是天使，就是说他像天使一样单纯，自然，没有被社会毒化和污染。

卢梭认为，教育的核心就是让人保持这种自然的天性，他在《爱弥儿》开卷即写道，"出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了"。换句话说，卢梭认为理想的社会就是人人都应该像天使一样单纯和自然。

显然他没有认识到停留在天使状态的自然人，如果没有对社会的现实感，如果不受法律的约束，可以在一瞬间成为一个杀人的魔鬼。在吞噬别人生命的同时，自己也走向了毁灭。

教育的目的是要把人从自然人变成社会人，把人天性中的善良变成阿伦特所说的“美德”。崔卫平在那篇文章中说：“美德”不是与生俱来的，而是后天经过训练、打磨、淬炼而来，因而是有所反思、有所自知，是有尺度、有分寸和有边界的。美德所拥有的是一种千锤百炼的光芒。与美德这种“人工打造”的东西处于同一个层面的，是人类的社会制度、法律等。它们不如“人类天性”听上去那么有魅力，那么吸引人，但却是一些恒常的、稳固的、触手可及和可以期待的东西。

人们曾经把爱情比作感冒，每感一次都可以增加免疫力。杀人的付成励估计是第一次堕入爱河，所以无法接受一个有家庭的老师怎么可以和自己心爱的女孩有暧昧的关系。试想如果付成励是个情场老油条，那么他对情场上的背叛，欺骗都有足够的免疫力，那么估计他不会冲动地化身为天使去替天行道。