义经（第三集——第四集，观览笔记）

 

义经（第三集——第四集，观览笔记）

 

“可是义朝是你的父亲！ 你是源氏首领的孩子，而清盛公，他是你的杀父仇人！”新宫十郎 义盛说道。他展开一张很大的纸，纸上像一棵倒着的树一样，从上到下排列着许许多多的名字，在“义朝”这个枝干上，小牛若看见了自己两个哥哥——今若和乙若的名字，而他自己的名字，就紧随着乙若之后——“牛若”！

 

小牛若不敢相信自己的耳朵，不敢相信自己的眼睛，难道一贯如父亲一般疼爱自己的清盛公，竟然是自己杀父的仇人？常常在街头和浪人一起玩闹的自己，竟然是天皇贵胄的源氏公子？

 

小牛若不敢相信这一切，他幼小的心灵经受不住这一连串的打击，“你就当自己没有母亲吧”，这是母亲临别时的话，“清盛公是你的杀父仇人。”这是自己的叔叔——家谱上的——新宫十郎 义盛说过的话。于是自己真的成了无父无母的孤儿了！他在山间奔跑着，跑向小溪，跑向一条激流，并且涌身跳了下去……

 

一阵气泡过后，从水里涌出了一个英俊的少年，牛若没有死，他长大了，于是神木龙之介极为出色的表演告一段落，泷泽秀明主演的段落开始了，解说词这样说道：牛若改名为“遮那王”（取毗卢遮那的意思），在鞍马寺度过了严格的修行生活，在这个时代（平安晚期）寺院不是单纯修行的场所，他们拥有自己的武装，实力庞大。连平 清盛也奈何不得。在这些僧兵中，涌现出了具有传奇色彩的义经家臣——武藏坊弁庆。

 

这部片子经过了较为严格的考据，可以学习很多历史知识。对于源平合战的那段历史，很早就在诸如《世界五千年》上略知一二，初中的时候还把《源氏物语》当作是描写这段历史的呢，后来才知道世界上还有一部《平家物语》，真是太孤陋寡闻了啊！不过《平家物语》国内并没有好的译本，看了半天还是苦于不入。那首开场诗倒是琅琅上口，

祗园精舍钟声响，

诉说世事本无常；

娑罗双树花失色，

盛者转衰如沧桑。

骄奢淫逸不长久，

恰如春夜梦一场；

强梁霸道终覆灭，

好似风中尘土扬。

假如配上鼓和弦子，让骆玉笙一唱，没准是很好听的鼓词，作为诗，则与“青山依旧在，几度夕阳红”的意思相仿。可是后面的一段，就很不耐看。看了《义经》之后，再看那一段，感觉就亲切的多了。

 

　远考异国史实，秦有赵高，汉有王莽，梁有朱异，唐有安禄山，皆因不遵先王法度，穷奢极欲，不听贤者之谏劝，不领悟天下将乱之征兆，无视民间之疾苦，所以很快就灭亡了。近察本朝事例，承平之平将门，天庆之藤原纯友，康和之源义亲，平治之藤原信赖等，其骄奢淫逸之心，强横暴虐之事，虽各不相同，然其绝灭之结果却是一样。至于近世的六波罗入道前太政大臣平清盛公之行为，仅就传闻所知，实在是出乎意料之外，非言语所能形容的了。

　　查考清盛公之祖先，乃是桓武天皇第五皇子——一品式部卿葛原亲王第九代的后裔，是赞岐守正盛的孙子，刑部卿忠盛的嫡男。葛原亲王的儿子高见王一生无官无职，其子高望王被赐姓平氏，授以上总介的官职，从此以后就脱离了王室，降为人臣。其子镇守府将军良望，后改名国香。自国香至正盛，历经六代，虽都被任命为各地的国司，但却未蒙恩准列入殿上人的仙籍。

 

这里的式部，相当于大唐的吏部，式部的最高长官称为式部卿，只是从四位的官职，但由于是亲王兼任，所以称为一品。葛原亲王是桓武天皇的第五子，看来血统相当高贵。后来就是平家的祖先了。

 

《义经》这部电视剧，就改编自《平家物语》，所以看这部电视，还可以稍带着了解一部文学名著，不用费心去读书了。不过这部《平家物语》，是所谓“宫尾本平家物语”，是有名的女作家宫尾登美子的改编撰述。似乎与我国的《康熙王朝》有类似之处，但比后者更加尊重历史的风貌，不至于像后者那样硬伤累累吧。

 

写到这里看到一个回帖，说“你这猪头，中国人看这么多日本的东西干什么呢？”，说此等话的人大抵恐怕华夏自己的东西看得也不多吧。日本于中国本来就是一花两叶的具有共同血脉的文明，并且现在她的精雅美妙的一面，骎骎然有后来居上之势（也许早已后来居上了，当然也有不那么好的一面）。别的不必说，即汉唐的衣冠礼乐，从雅乐到席地跪坐的方式，从和服到日本语的唐音，都很好的保存着。在中国则几乎荡然无存了，这是我们该当羞惭的事情。另一方面，日本自己又有独特的文化，他消化了外来的因素之后，形成了特别精雅，极富于想象力的新文明。精雅是认真精细的结果，而多山地和海洋，与美妙变幻的自然生活在一起的民族，往往有许许多多的梦想，日本文化之璀璨，实在可以和中国并为东方文明的代表了。

 

回到《义经》这部剧来，英雄成长的模式很多都是“流放——归来”型的，义经的流放地是鞍马寺，在鞍马寺，义经修了十年苦行，于是身心都成为茁壮的青年，他自幼骨相清奇，品貌不凡，此时更是人中龙凤了，但心中总被一个问题充满，那就是——我到底是什么人？

 

我是谁？这问题困倒了许多大哲，往往有人为此走火入魔，经脉颠倒，神经错乱，当然，义经还没有达到那个功力，他，和很多武侠小说男主角一样，一心想弄清自己的身世。（那个新宫十郎 义盛不是说得明白吗？ 难道义经有“选择性遗忘”？）

 

每天颂念的佛经并不能回答义经的问题，佛经只是回答那个哲学性的“我是谁”的问题的。但义经还有一件事不明白，那就是——我为什么会有如此的遭遇？这件事，也许只能用因缘和命来解释吧。但义经也不能满意于这个解释。义经要到京城去打探消息，他的师傅——觉日律师允许他去，并面授机宜，要他联系源家的余党，准备起事，结果如何？ 只能看到这里了，洗脚睡觉去也。