第三帝国的法学家

《欧洲法：过去与未来——两千年来的统一性与多样性》

著者：[比]R.C.范.卡内冈

译者：史大晓

出版：清华大学出版社2005年4月

这是一本比较法学的专著，不过由于是著者的讲义，相当通俗，耐看。尤其是翻译者是学比较法出身，译文准确而流畅。

著者主要论述的是欧洲历史上曾经出现过的共同法。指出11世纪后，欧洲及其后来扩张的美洲，出现了被奉为神圣典籍的法律文本：罗马帝国的《国法大全》，美国宪法，拿破仑法典，成为欧美的共同法楷模。

不过在19世纪中叶后，出现了共同法的反动，尤其是德国的法学界，开始强调本土的法律传统。尽管1900年德国公布了仍然以罗马法为框架的民法典，但是法学界中一直存在着对这部“外来法典”的批判思潮。当一次大战导致了皇朝的倒台后，这一思潮影响着一批法学家倾向于同情、进而加入到法西斯运动的阵营。

汉斯·费尔，1874—1961，法律史学家，《德意志法律史》作者。主张“一个人的价值植根于民族，法律和国家的价值也是如此”。

汉斯·埃里克·费恩，1890—1965，法律史学家，《天主教教会法的历史》作者。歌颂“一个日耳曼民族的神圣帝国”。

克劳迪厄斯·冯·施沃恩，1880—1944，最重要的法律史学家。讨厌共和国政治，1934年公开支持纳粹党并在1938年入党“献身元首并牺牲自我”，认为法西斯政权赋予了德意志一部真正的德国法，批评罗马法是“物质主义”和“个人主义”的。不过他仍然敢于营救犹太人同行，一直仅仅是教授。

汉斯·弗兰克，1900—1946，1927年以律师/讲师身份加入纳粹党，参加啤酒馆暴动。1934年成为帝国部长及德国法研究院长，强调在新德国，“法律只是维持、保护和增强以种族和民族为基础的社团凝聚力的一种手段”，这个国家是“民族法治国”，因为希特勒代表并执行“人民的意志”。1939年成为波兰总督。后来在纽伦堡审判中被判处死刑。

卡尔·奥古斯特·埃克哈特，1901—1979，最有学问的法律史学家，后来曾编纂大量中世纪法典。27岁已成为教授，31岁获得3个教授席位。1932年入纳粹党，1933年加入党卫军，为希姆莱的心腹之一。战争中志愿入伍，为法国的占领军成员，在巴黎从事文献研究。

作者对这5个典型人物的分析很有意思：因为德国人原来满心希望20世纪是“德国人的世纪”，想不到却是战败、皇朝倒台、接受屈辱的条约。

“许多法学家带着敌意和他们的时代一起生活，并且发明了一个他们梦寐以求的历史以应付糟糕的现状的挑战。他们极其强烈地希望挽救国家，结果他们的学术训练和关键意识被情感所超越，似乎对他们的自我欺骗不存在任何限制。”