读书札记之二十三 里尔克诗品

读书札记之二十三  里尔克诗品

 

秋日

 

主呵，是时候了。夏天盛极一时。

把你的阴影置于日晷上，

让风吹过牧场。

 

让枝头最后的果实饱满；

再给两天南方的好天气，

催它们成熟，把

最后的甘甜压进浓酒。

 

谁此时没有房子，就不必建造，

谁此时孤独，就永远孤独，

就醒来，读书，写长长的信，

在林荫路上不停地

徘徊，落叶纷飞。

（北岛译）

 

主啊，是时候了！夏日曾经很壮大。
把你的阴影投到日晷之上，
让秋风刮过田野。

让最后的果实尽快成熟，
再给他们两天南方的气候，
迫使它们成熟，
把更多的甘甜酿入浓酒。

谁，此时没有房屋，就不必建筑，
谁，此时孤独，就永远孤独，
就醒着，读着，写着长信，
在林荫道上来回不安的，游荡。
（冯至译）

 

先说译。北岛的译品较佳。

语言干净、有力.如:“盛极一时”、“置于”、“让------饱满”、“压进”、“落叶纷飞”。

从冯至到北岛，也可以看出，汉语自身的意味，诗人有点自觉了。

再说诗。第一节与第二节，第二节与第三节，都形成很好的对比。前一个对比是：夏与秋，主与自然。盛大、不可一世、暄闹而失魂的夏天，与宁静、自主的秋日，表明了生命的一个转变。把你的阴影置于日晷，是一个自己决定自己，然而尽管如此，又是“主啊，是时候了”，是来自冥冥之中的一个很肯定的声音。总有两个旋律的交织，构成了丰富的张力和诗意的厚度。

后一个对比是，秋天的收获、生命的创造、成熟，秋日的金色，然而却又是秋日的孤独寂寞，暗绿色。正如钱锺书说的喻之二柄。如果很平庸世俗的诗歌，就只可能有一个喻，即是秋日的酬获之丰美；如果是传统的诗歌，也多半只是一个喻，即是秋天之寂寞与悲凉。中国古代很多诗人都是一个喻，诗意所以不够厚。

诗人全部生命的深度正在于此，如果诗的品质是要靠生命的品质来衡量，这可以算是一个佳例：这时的诗人，正是一个修行的果位。他收获了人生由夏到秋的重要经验与全部的美与智慧，但是，他并没有把这个收获作为一个世俗的回报来安顿自己、满足自己、甚至定义自己，不，他没有房屋，也不必建造，他仍然在飘泊中、寻找中、非现成的人生存在形式中、甚至面对“无边落木萧萧下”的时代困境中，甚至他仍然在孤独中徘徊，也没有停止读，没有停止写作长长的信。唯一的区别是，他有着经过内心自觉与肯定的上帝的命令，与浓浓的葡萄酒那样的馈赠，自信满满、香味馥郁而弥久。

二〇〇五年九月十一日