在谨重与放荡之间
上一篇 / 下一篇 2007-07-28 02:31:19 / 个人分类:当代眉批
- 引用 删除 庄周猛批余秋雨 / 2007-09-03 01:29:05
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庄周猛批余秋雨!都快来俺庄子的博客过瘾吧!
秋雨你可想开点,历史上哪个名人没挨过骂,你死要面子,当大师还差点儿。过了庄周这一关,你离大师就更近了!努力吧!非是庄周有意与你过不去,这实在是你自找的---想当大师、名人就得千锤百炼、经得起考验嘛!不然谁都跳出来冒充大师,那可要天下大乱了!
听说你写的还有编派俺庄周的垃圾文字````你等着好看吧!
- 引用 删除 qiuqiang / 2007-08-31 04:50:22
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谢谢周老师了哦,我现要开始看看张宏杰,秦晖的文章,当然您的是少不了的.过去也看了黄仁宇的书,真的也是非常棒.现在也出来了许多的很好的作家,真的是需要花些时间去读读.
- 引用 删除 qiuqiang / 2007-08-29 05:25:18
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准备花时间读一下书,希望周老师能推荐一下.人文与历史方面的,周老师能为我列出一个读书的书目吗?在此先谢谢了!
以下为blog主人的回复:
qiuqiang兄饶了我吧,这是我最不喜欢做、也最做不来的事。读书,妙在自我探寻,通常,读了一本书,自然会找到下一本甚至下十本,根本不需要别人推荐的。
- 引用 删除 刘勃 / 2007-08-28 16:45:32
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以下为blog主人的回复:
你太客气了。我曾经认为,读者没有称赞作者的义务,但具有批评、鞭策作者的权利。
有个不情之请。写了一本小书,能否请周老师拥有并行使一下权利:)
http://groups.tianya.cn/bulo/ShowArticle.asp?idWriter=0&Key=0&buloid=5917&ArticleID=102422
以下为blog主人的回复:
刘勃兄好。大帖我存下来了,够长的,我不敢说自己有时间读,更不敢说自己有能力评论。方便的话,兄可给我来信(博客上方有我的伊妹儿),万一我有点想法,也可与兄交流。除了真名论坛,我从来不上别的论坛。
- 引用 删除 qiuqiang / 2007-08-23 13:46:52
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在这里我引用一下周老师的文章,真的让人感到心潮澎湃:
"青史对青灯","赤心如赤面",这样一个云长即使不符合历史真相,但首先是能够让人心潮澎湃的。
我们就享受这份心底的澎湃吧:一个赤面长须提大刀的人物,一个百万军中取上将之头如探囊取物的人物,一个为了恩主不惜放弃眼前荣华、虽跋涉千山万水而不辞的人物,一个竟能使自己贵为帝王之尊的兄长宁可不要江山也要为之报仇血恨的人物。此外,如果你愿意接受的话,他也许还是一个"作画铁笔强"的画家,虽然,他的作品一幅也没有留传下来,正如我们也读不到他一字半句遗文。
他的魅力既无可怀疑,又影影绰绰。
文字的魅力如此的诱人~!
- 引用 删除 qiuqiang / 2007-08-23 13:41:55
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第一次拜读周老师文章是在读到青梅煮酒的千古文长(奇怪,那时仅仅得到一几页的打印纸,没想到是在青梅煮酒里的一篇,我只认为是一小篇散文之类的),读到那些文字,如睹天颜,心里充满惊异,心潮澎湃.对历史的细致的把握,从不多余的文字,让我叹为奇观.
然后再反省自己,才发现自己活了那么久,只不过是井底之蛙.希望周老师能够出更多的好文章.
就像一个作者所说的,有好文章读,有好书看,我愿活它三千年~!
以下为blog主人的回复:
你太客气了。我曾经认为,读者没有称赞作者的义务,但具有批评、鞭策作者的权利。这话,对我当然同样合适。希望得到你的批评、指正。谢谢。
- 引用 删除 半颗门牙 / 2007-08-19 13:00:26
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悦览周兄之“小”文
看“文章且须放荡”窃笑,周兄的很多文章白中透黑,讥笑起人来暗藏“淫笑”的嘴角。却,所讥之事正亦为在下所不齿,所以经常随行文放形。
如果文史上真有天才,我认为应该为颈椎病患者--歪着脑袋盯着这个无曲的世界
以下为blog主人的回复:
什么?“淫笑”,这词太猛了吧?俺还希望追求一种堂堂正正的嬉皮笑脸呢。
- 引用 删除 许心逸 / 2007-08-09 13:33:40
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文人和文人是不同的,就象人和人不同一样.比如李后主,在老婆缠绵病榻之际竟然能去偷小姨子,并且填了一阕《菩萨蛮》。中有“chan 袜步香阶,手提金缕鞋”,何等卑鄙又何等真切!才气和人品有时不协调呢。
以下为blog主人的回复:
心逸妹子说的有理。瞎想一下,司才气的神,与司人品的神,说不定是一对天上的冤家,打打闹闹,分分合合。见到一名放荡才子,我们可能会叹一口气;见到一位道德傻士,我们可能会叹三口气。——也许吧?我可说不准。
- 引用 删除 jamision / 2007-08-09 12:39:39
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对不住,毕竟我是刚入大学不久的学生,或许理解有很多背驳.(且楼上的朋友文章有些标点实在...对我这种半文盲而言就平添障碍了.)<55555兄的文章能解释的浅显清晰些吗,万谢> 尤记得九把刀所言"什么是人性的真实?有些人认为在人后表现出来的就是真实,而我恰以为相反,能改变他人的行为,充分显示给他人的人性才是种真实."(大意) 周先生文中的事例便能略窥得那些"大师"的为人了.他们为人至少不"正"或许就是我感受到的真实. 我们所能看到的对于我们就是种真实.何谓(有)"另类的真实"? 难道5兄认为灵魂世界难道能与现实世界相违背脱离?那就实在太荒谬了..5兄能相信一个奸淫掳掠的仁兄怀有满心的慈悲情怀吗.. 一个行为有残疾的人其行文便是再无人可及,也不过是欺世之辈而已,他的文章能有社么包含其内?不能想象名著中找不到催人向上的"道理或称一种精神",而道德有缺陷的作者即便写出了这种精神,也只不过是夸夸之言罢了. "实践往往比理论重要讲话" "光嘴皮子翻谁不会"? 这便是对5兄"背离"论个人的理解 周先生的文章给我种"惟才是举"的感觉,或许在文学艺术创造的过程的确如是,但我们尊重爱因斯坦等人为的是社么?光是他对世界科学的建树吗? 我的意思只是希望周先生能在推崇文学成就同时不要予人除此无它的感觉便好.甚至能在为"人"角度作以批判. 当然,我的观点或许是周先生文中已表达而我又未理解的,先在此抱歉了. 5兄也是,因为从未读过哲学方面的书籍..有些头大哦..望能指点清楚,谢谢.
以下为blog主人的回复:
啊呀,读起来确实有点困难,也许是程序在作怪。不过请jamision先生理解,我虽然尊重曹操,但还不至于认同他的“唯才是举”主张。有时,我们谈艺的时候不涉人品,并非对人品的忽略,而是为了谈艺的方便。但凡你想强调什么,通常也就意味着你会忽略什么,这类忽略,属于场合性的,不等于作者是个忽视道德的人。
- 引用 删除 55555 / 2007-08-09 08:23:22
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回沈:
1、我以为多读的结果自然是熟稔而至游刃的基础;即便记不真切,找来怕不至于有多么困难。对周兄则更如此。
2、周的意思并非仅以艺文论人品,而是就艺文本身谈艺之高下。精神的角力,在此显出一种另类的真实,即灵魂世界、思想境界的真实,而人格的悖离,则是一种广泛存在的生命方式,人性的矛盾,即便在同一精神世界也存在冲突,何况精神世界与现实世界两重天呢?所以我理解背离的情况大千世界无处不在。
以下为blog主人的回复:
多谢五五兄。好久不见。兄的理解,正是小文的微意所在,但兄的阐释,已抵小文未臻之境,正好助它再上一层。
- 引用 删除 沈立孚 / 2007-08-01 15:35:43
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13年前的文字---难道是周老师为了前篇文字中留言对更新速度的解决办法?
纯粹是小人之心了,万谅.只是实在希望周老师更新的速度稍快些为好,万谢~.
以下为blog主人的回复:
呵呵,我没想那么多。通常,我会把在真名论坛贴出的文章,转手贴在博客里。之所以想到贴这篇小文,是因为论坛上有位才气汪洋的才女黎戈,她写的一篇文章,与小文主题有某种相近之处。
- 引用 删除 沈立孚 / 2007-08-01 15:16:56
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再点就是对作者此文观点有些不以为然了."美的确是有超越于道德的部分",但如人体是最美般,妓女出卖的肉体因道德的沦失而损耗半分美感吗,当然不会.她们不被世人所肯定的原因之一就在于美有了瑕疵."有道德无从涵盖的部分",即意味美也有道德可涵盖的部分.
全文一味提倡才能的高超便能无视道德(或程度按正比),与金钱至上论有何本质区别?有钱了,就能无视规则了.请问周老师我可以这样理解吗?
以下为blog主人的回复:
再回沈先生:我认为不能这么理解。小文强调的乃是才能的非道德性,而非才能的反道德性。就是说,不宜简单地拿一把道德的尺子来丈量文学才能,文学家与道德家,有重叠之处,也有不兼容之处。我尊重其中的差异,却绝没有鼓吹文学家有权无视道德的意思。
- 引用 删除 沈立孚 / 2007-08-01 15:05:08
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"立身之道,与文章异:立身先须谨重,文章且须放荡",引句很棒,的确读文越多,感触越深.大学周围很多平时嘻哈的友人行文时却颇显深沉.
另:上文如此多例子和引句都是平时作者积累记忆的吗,总是疑惑,何以统率回想的出?抑或是行文前搜集的资料?那又如何确定自己观点的独特性?望解惑.
以下为blog主人的回复:
回沈立孚先生:“上文”指什么?指我回复吹笛先生的话,还是我的正文,没看明白。如是指回复吹笛先生的话,那就是我临屏而写的,无一字来自他人。我写过一篇小文《引用的尊严》 ,对我来说,引用他人而不标明出处,导致别人疑心该段话的来源,我一定视为一种文字作孽,是需要力避的。
当然,沈先生也可能是指我的正文,我不知道怎么回答。通常,写作时找点资料是可能的,但对于我这种写写小随笔的人来说,写作时又是犯不着把大量时间精力花在寻找资料上的。
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- 更新时间: 2011-11-27