一条名叫欢欢的狗能否飞上天空

       想一想一个人一辈子，大约能够识认三五千字，大约读过三五千本书，大约见过三五千个人，大约也写过三五千篇书信短文。而且，只要活着，这样的累积还会增加。我们每天每时每刻，看到的街面、人脸和植物的容颜，都不一样，都以变幻的影子进入生活、身心和思想。
       但是，我们似乎迟迟不能开口，似乎不会描述和状写这个世界新一点的一面，更无法日日常新地言说哪怕一点点与前天、昨天不一样的感觉、身心和认识的一面。正如一手歌里唱到的那样：面对重复的生活，我们说着它的说、想着它的想、唱着它的唱、牵着它的牵、感受着它的感受、生活着它的生活......。

      平常如昨的昨天，无聊楞在丑陋如枯妇的花架下，蹲在水磨石凳子上发呆。抬头看看坩埚一样的天空和陈茶一样的枯叶，低头揣息了满口地面干灰。本来试图：说出点什么，想一点什么——让自己产生一点点鱼跃水中那样水淋淋的鲜活的生命劲。但是，可恼的是，口张开久久，吐不出一个字，拼命挤兑干涸的油抹布一样挤兑，仍然不出一字。
       想到古人“不着一字，尽得风流”，真真羡慕！

       或许是康德的主体消亡了而仅仅只剩下灰蒙蒙的现象世界？！没有主体的你我他，这世界如何活动起来，更新起来呢？！

       忽然看到了一门栋的欢欢。
       欢欢是一条身披黑色大氅的大狗。欢欢正在围着一块肥硕的大骨头打转。打转的欢欢不是要吃掉它，它不饿，看得出。专心致志的欢欢正在研究这块肥硕的大骨头。或许，欢欢在想，从哪里下口，才能吃出跟别人，也跟昨天不一样的肥硕的大骨头。所以，欢欢在认真地研究这块肥硕的大骨头，大骨头趴在地上被欢欢绕着转了整整一个钟头。因为它要研究，又因为它是欢欢，所以其它的狗只好惺惺松松地蹲在远远的水磨石凳上，像我一样，心情复杂地看着欢欢搞研究工作，而不敢惊动欢欢它老家伙。

       发抖是从我的小腿肚子开始的，渐渐传染到了我瘦长的脖子。看到历史社会发展到今天，居然一个名叫欢欢的狗也有了对肥硕的大骨头开展研究的兴趣。联想到每天在公汽上，那些上下车的狗，都是主动买票的，坦然地与我辈跻身一车一室，我顿时感到了有被挤兑的危机。脑子里面也忽然跳出一句骂人或人骂的话：
        ——妈的，真的居然连狗都不如了吗？！

        社会在发展，连一条名叫欢欢的狗也有了文明的迹象。只好闷头回到家中，拧开电视，正好靠着《动物世界》里的血腥场面，来刺激大脑皮层，产生兴奋与活力。看着看着忽然发现一个问题：虎豹豺狼对于肥硕的猎物的表现，与欢欢的态度却是大不一样的。在动物的世界里，动物们从不研究它们眼前的食物，它们老是从习惯的地方下口，以习惯的角度开始咀嚼，并依从于胃的指令开始习惯的吞食工作。的确，动物世界的动物，它们从不研究习惯之外的东西。
       所以，它们永远是它们，它们不是与我做邻居的一门栋的欢欢。

       忽然想到了庄子笔下解牛的庖丁。庖丁每每对着一头整牛，砉然响然，奏刀霍然，跻经肯颉之未尝，便肉骨两分，干净利落，得意的四顾而望。自以为是的庖丁，每天看到的都是同一个角度，同一个目的，同一头牛，乃至目中无牛，有的只是习惯。庖丁依靠的是习惯的感觉和感觉的习惯来对待每一头牛。正是这个原因，所以，庖丁永远只能是昨天之庖丁，庖丁永远不能是今天的庄子。

       鸡毛能否上天，本来是个不是问题的问题。人们皓首穷经，证明了鸡毛象牛顿的苹果一样，永远是指向地心，而不是指向天空的。但是，有一个人，他问道：谁说鸡毛不能上天？他用自己的雄心大志，证明了他的鸡毛能够上天。不但如此，他还让全国人民都证明所有、每个人，无论穷人和富人，他们的鸡毛都是一样的。也都能够象任何一个人的鸡毛一样飞上天去。果然，原本落地成埃的鸡毛的命运，在中国，全部得到改变：中国人的鸡毛都飞上了天空。    
       忽然我醒悟到，欢欢并不是在研究肥硕的大骨头：这条黑氅色的大狗或许是在研究欢欢如何才能飞上天去....

       想一想一个人一辈子，有着连狗都不如的危险，的确让人害怕。