“我爱你，中国的大粪…”

第一篇：一群名叫中国的象群离开的时候，两只屎壳郎成立了一个国家

      旱季来了，草原上只有蓝天，没有白云了。
      有一群大象，名字叫中国。在大象群中国离开的日子里，这一群绅士般的象群沿着年复一年踩踏而形成的泥土道路缓缓离开。
      就在大象群中国掀起的尘埃悄悄落地，在空阔的道路中央，有两只精神万丈的屎壳郎一前一后，形成纵队，正在严肃地向前进。空气中很安静，只听见它们节奏有力的行进声。
      前面一只长的象一个白面书生的，是克郎·湿，湿的脑袋硕大，安在又粗又短的脖子上，如同一把锯了柄的斧头。湿后面一只长相比非洲他爹还黑的壳郎·屎。屎是一个驼背，佝偻得象把一把镰刀。在湿的游说下，屎被湿的天花乱坠的“粪球思想”深深折服，握拳宣誓加入了“斧头帮组织”。
      于是历史记载了这某年某月的某一天，“斧头”拖着“镰刀”，两只屎壳郎高举着“粪球大旗”，驱逐了三只过路的酱紫蚂蚁和一只打瞌睡的三表姐纺织娘。又对空中一只嗡嗡飞过的“奋进号”甲壳虫振臂高呼，喊了一番口号（无非是计划生育好呀，遵守交通规则呀……什么的），然后，趴在屎壳郎洞门口，门口能够看见乞力马扎罗山顶上的风景，精神象非洲的狮子一样，庄严地宣布：
      “大不颠列屎壳郎王国成立了”。

      王国的国王是英明的克郎·湿。王国的国民是驼背壳郎·屎。


第二篇：要创造世界，先创造概念

      这是一个北斗星朗照的夜晚。
      湿放下哲学长卷，久久不能入眠。湿把头枕在办公桌上的大象屎球上，一边消夜，一边感受到屎壳郎族类的屈辱。再不能把这个民族的生命及其意义，建立在大象的排泄物上了。

      就象早晨八、九点钟的太阳从床上喷薄而起一样，国王克郎·湿开始了《半夜新闻联播》。湿在电视演讲如痴如醉地发挥口才，斧头型的脑壳在空中挥砍。湿的六条腿修长修长象飞天一样旋转，便也乘机交叉着瘙痒痒。说到激动处，湿双手握紧麦克风，象麦当娜一样，苍蝇似地嗡嗡地吟唱：

哦，我的人民，请听我演讲
因为
我们屎壳郎民族
是一个伟大的民族
大象屎粪球
令我们悲伤
我们要实现
屎壳郎民族的理想……

      下半夜，在王国议会的“非常特别会议”上，湿紧握一枝紫金鹅毛笔，在远离大象踩踏出的道路北边，坚定地画了一个圈：搬迁，开创一个离开大象屎粪的新世界。
      下下半夜，作为全王国人民的屎，听到这个消息，眨巴着眼屎，大嘴巴咧得象一轮泰戈尔的新月。那个高兴，新的激动跟着王国成立以来的兴奋齐飞。世世代代三棍子打不出个屁的屎壳郎民族，现在终于有了让非洲草原刮目相看的举动了。壳郎·屎虽喜食大象粪球，但更怕单调，更也象死水里的青蛙一样，耐不住寂寞。眼看着湿将搞得全国的天空戳破，上下一片闹腾腾的，屎非常高兴。
      于是，连夜，屎上街游行，绕着“象路”来回折腾到黎明，顺便又滚回了一个象粪球当早餐新鲜地吃下去了。
      清晨，屎终于上床了，伴随着《早间新闻联播》后的综艺节目（里面湿正在拿腔拿调地教唱一支新歌，歌名就叫《屎壳郎的明天比蜜甜》），打着新鲜的象粪球的饱嗝，进入酣畅……。睡中，屎做了一个梦，梦中他走进了春风里，春风里他挺直了镰刀腰，镰刀腰扭开了陕北秧歌舞。


第三篇：破坏比建设来得容易

      国王克郎·湿是一个理想主义者。
      湿深知精神的力量就象一颗威力无比的精神原子弹。要掀起了一个举国搬迁，抛弃大象屎粪球的热潮，首先要在一张白纸上画出最新最美的图画。
      在屎在洞里酣睡的时候，湿在斧头帮总部忙碌。斧头帮总部是一间唯一能够看见乞力马扎罗山上的雪的房间。头大，眼睛小，但梳得特别油光，镜片特别巨大，所以，国王克郎·湿总是在镜子前显得十分自恋。他总是给六只脚一一打上绑腿，好象随时要开始新的长征，所以，他总是在屎的面前显得十分自负，又在夏季草原的干燥的热风中显得十分自强。
      屎已经想好了：双手抱胸，眺望乞力马扎罗山上的雪！这是自己在新国家的标准相。

      砸烂一个粪球世界，建设一个泥球世界。
      湿以生花妙笔，用大海的想象给概念的世界命名！他们是：水蓝蓝一号泥球、水蓝蓝二号泥球、水蓝蓝三号泥球……。
      水蓝蓝一号泥球，建造的是一座红色的摇篮。里面装的是满满当当的九百六十万平方的屎壳郎虫卵。这关系到屎壳郎虫类永续子孙万代不变色的千秋大计和屎壳郎国家繁荣昌盛事业的接班虫的问题。
      接下来水蓝蓝二号泥球开始建造。
      水蓝蓝二号泥球是一项制度工程，里面创造了整整齐齐的四万万五千万个公共食堂。食堂是一项横跨物质和精神两重领域的伟大实践，关系到屎壳郎事业的兴旺发达，所以全部刚刚用保鲜纸重新包过。
      湿在报纸上连篇累牍地提醒全国人民，时时不要忘记在我们的“水蓝蓝二号泥球”之外，还有三分之二的屎壳男女还在贫困线上挣扎（因为屎壳郎权首先是个生存权的问题）。这样，就使得新成立的大不颠列屎壳郎王国的唯一人民——驼背壳郎·屎——感到自己是世界上最最幸福的屎壳郎。
      在屎紧跟着湿砸烂了所有的旧世界——库藏新鲜大象粪球——以后，举国上下唯一砸烂不了的，就是一枚传自屎壳郎民族的祖先、足足五千五百年砸不散架的“巨无霸”屎球。面对这个巨大的、无声的革命权威的挑战者，湿决定，在物质上攻破不了的堡垒可以迂回到精神上攻破它：他要建设一座博物馆。
      屎挑灯夜战，哼哧哼哧地在泥塘和博物馆工地之间，横穿过大象群踩踏出的泥路，来回了无数个反复。用烂泥浇灌地基，把这一枚足足五千五百年不散架的“巨无霸”屎球稳固安放了上去，并由湿为之命名为：“大不颠列屎壳郎王国传统教育基地”兼“屎壳郎国粹经典旅游项目”。
      可怜的屎，因为湿的伟大理想而劳顿不堪，爬在“教育基地”上累着觉了。


第四篇：壳郎·屎已经有三天没有吃到香蓬蓬的大象粪球了

      壳郎·屎已经有三天没有吃到香蓬蓬的大象粪便球了。
      劳动回来，静下心来，屎感到梦靥一般，总是胃里痒痒欠。精神毕竟不能代替胃和习惯。久淀成垢，久欠成病。终于，在进入新世界的关键时期，屎壳郎王国爆发了“萨克斯”疫情。
      疫情的原因，湿认为，一是水蓝蓝二号泥球质量不过关，经不起大家胡吃海喝，三把两口就吃穿了帮。二是那些大象粪球主义思想的腐蚀，黑市大象粪球猖獗。接着大面积的“萨克斯”——即大肠杆菌病毒——全国性总爆发，全国上下出现了连续三天半的天然灾害。
      国王克郎·湿不得不放下手头的研究工作（他的研究论文是《克郎·湿对壳郎·屎的泥球怀疑主义和粪球怀念主义的十批判书》），开始了出国友好访问。要把全国人民的饥饿注意力，转移到传播友谊的里程。湿以一个梳二分头、戴平光眼镜的国家领导人的风采，用短短半天零三小时的时间，连续访问了非洲黑黢黢的五个国家，一路展示国家领导人克郎·湿的风采。
      在访问途中，湿忙得饭也顾不上吃，只是在赶往下一个欢迎仪式的路上，拿起屎（屎此时是湿出国随行工作人员）备在大茶水缸子的余温仅存的饭菜，匆忙扒上两口。还有这么一个细节：湿在会谈中的风度，在他衬衣的一块故意暴露出的补丁上体现出来了。
      这个衬衣上的小小布丁呀，果然招引来世界一片尊重的目光，和发自呼吸道上的感叹！非洲一个名叫戴安娜的王妃听说了，居然感动得一次次晕死过去。还专门为这个补丁兴师动众地种植了一棵棕榈树苗，意思大概是要象征点儿什么……。
      ——这个故事，后来编入了大不颠列屎壳郎王国国家通用小学教材，以备在下一代出生时进行传统教育之用。

      尽管湿跟着全国人民屎一起挨饿，但具有泱泱大国领导人风范的湿，还是一次次向黑得深不可测的非洲提供了大量的国际主义赞美。在访问中，顺便也寻找到了一些人道主义的野味。
      在那个发瘟疫的岁月里，湿和屎一起，同甘共苦，跣来一地野猪毛、三个非洲表姐带毛的鸡皮和半根牛皮带，洗干净煮了吃，小腿都露出浮肿的迹象。最终，艰难挨过了冷颤的冬天。事后，湿表现出无愧是一位伟大的辨证思想家，用一枝如椽的紫金鹅毛笔，作为思想疾病的预防，写下了一雄文巨篇：
      《论我克郎·湿的先进系统的自动更新、重新编码的漂亮性》。


第五篇：煽情的“情色粪球故事”

      屎开始感觉到日子不好过了，胃里依然依恋着大象粪球，便偷偷在斧头帮总部的旮旯里夹带些粪球的替代品。
      湿发现了自己的特权被冒犯了。于是，一场俏无声息的反腐败运动开始了。
      运动很深入，也很简单：湿作为最高领导很快抓到了屎的一个腐败行为。屎在湿身边做秘书期间，把湿用来撰写“情色粪球故事”——《国王巴巴拉和王后娜芭芭》——的一支鹅毛笔偷走了，切碎了，研磨了，然后厝拢来，撮成“粪球”，就着午时茶，怀着对大象粪球的想象，当甜点给吃掉了。

      湿在《晚间新闻联播》中作了一个报告。报告说：今天，我们（其实就是湿一个人，屎正驼个背，在背地里想念大象满世界的粪便）与时俱进，决定改革。即：给“水蓝蓝二号泥球”买了三个保险：
      一个子孙永寿险；
      一个预防病毒伤害险；
      一个钢性重大疫情预报制度险。

      当天下午，这个重大决定就在“三报两刊”上同时发表。大不颠列屎壳郎王国上下，掀起了全国人民讨论学习的一个新高潮。

      但人民不见了：屎偷闲去寻找大象的粪便去了……


第六篇：“鸡毛思想”

      物质匮乏利用得好，往往是一个激励理论产生和约束行为的有利机制。
      “水蓝蓝三号泥球”，一个卡片盒的集萃，在食物的匮乏背景下结出的硕果。“水蓝蓝三号泥球”里面，全部都是思想家、理论家克郎·湿近五天半以来的“鸡毛思想”汇编。湿意识到仅仅泥球是不能够满足广大人民日益发展的精神和物质生活需要的，但也不能再次退回到大象粪便做屎球的生活中去。于是，湿通过对西方酱紫蚂蚁文化的研究学习，实践出在泥球中掺杂以适当的鸡毛，作成具有大不颠列屎壳郎王国特色的“泥鸡毛球”，这一变革之举。
      这种想法，构成了湿的“鸡毛思想”。

      自我陶醉之下，湿灵感大发，草就了一篇划时代的著作《论大不颠列屎壳郎王国建国五天以来的经验总结和给王国的历史打一个重要补丁的春天意义》。这著作因为很有意义，所以是很重要。也正因为是很重要，所以这著作也很有意义。尽管这篇草就的巨著对于全国人民驼背壳郎·屎来说，还只是个稀粥一般的模糊印象。但病急了，抓住什么都是药。屎依然把《春天的意义》作为很有意义的东西，单夹在裤裆里，紧贴在大腿上。
      关键是驼背屎觉着这样舒服——而屎的经验总结是：只要是舒服的东西，不管是吃的、用的，还是拿来想的，就一定是个好东西！


第七篇：幸福，感觉到窒息一般地扑面而来

      “水蓝蓝四号泥球”装的满满当当，是湿的一点个人的天才化的东西。
      诗人气质的戴平光眼镜的湿，在屎的苕吃哈做面前，自然自觉是一个聪明拔萃，记忆卓绝的大才子。每每在饭后百步走的时候，一边数着记步器，一边随手把一些点滴的闪光思想记下来。没有笔和纸，智者湿就谦逊地随手检起稀烂的秦汉瓦当，用唾沫在上面记录下灵感的吉光片羽。所以，四号抽屉里有的是厚重的历史残片，而真正有价值的只是残片上面用唾沫星子喷上的一层薄薄的思想。这个思想概而括之就是：
      “正题：伟大的驱谴才能造就伟大的事业！反题：狂妄的驱谴就会造成最大的毁灭！合题：伟大了再说！”

      在太阳直射头顶的时刻，是国王湿安睡的时候；在湿最亢奋的黄昏时刻，是在太阳偏西的时候；在太阳偏西的空气中，是白天与黑夜，梦与醒来交会、穿梭的当口……
      这一个黄昏，屎不再跟随别的任何东西颠仆颠仆了，麻木使它不得不更接近了自己的本能和感觉。
      丢弃了作为“人民”桂冠的屎，不再需要顶着“世界”的梦想、拖着“民族”的衣裳。因为不愿回洞啃泥球，所以也无须看《新闻联播》。自然，领袖、思想家和理论家的巨大影响，也如同太阳落山时的影子，越来越庞大逼人的结果，是随在夜色的背后消失殆净。因为吃粪球是无须领袖、思想家和理论家的。想来都觉奇怪，七天前湿的魅力和伟大，为什么顷刻间怎么变的一文不值了？！是什么使宏大的概念，到底变得比屎球的吸引力都远远不及了？！
      屎或许以后会这样回忆，或许不会。——都无所谓，屎累了、也跟着一通闹够了！

      万物交错的黄昏时刻里，克郎·屎在创造新世界的第七天，遁入黑暗中消失了、失踪了、不见了。
      
      此时的克郎·屎在草原潮湿的夜雾中，用鼻子和甲壳，感觉着大象的气味……。终于，一种熟悉和亲切的气味、热力、体积和全部，都被驼背屎感觉，再进一步地感觉，更近......！
      ——因为稀缺太久，所以对这“一种熟悉和亲切的气味、热力、体积和全部”的感觉便感觉到尤为形体巨大和窒息一般地扑面而来似的逼人！
      “全国人民”驼背克郎·屎早就不耐烦了，一头跳进了感觉中的大象粪便堆里，闷头钻了进去，穿进穿出，如一棵久旱的禾苗遇到了一水缸的甘露，灌饱了肠胃，伸展了镰刀一样的腰身，吸足了力气，喷薄一般地大喝一声：

      “我爱你，中国的大粪……”