读帖笔记：被观看的上海（1、2）

——读小讨厌的《月半弯》图文系列

           

（http://www.zmw.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=12&ID=58292&page=1）



    我只到过上海这个城市一次，是在1981年，参加一个全国舰船夏令营，途经上海，转乘海船北上大连。从十六铺下来，人很多，这个我们武汉码头也有。沿江路很窄，高楼很西式，这些武汉也有。唯一感到不同的一是上海有一个广场。后来去北京，看到更大的广场。现在我们这里也有了更漂亮的广场。广场如此印象深刻，后来知道，它是一个现代性的标志物。关于上海，心中的地位远远不止这些。中国近现代史的所有大事件，比如李鸿章，比如江南制造局，比如叶圣陶笔下的五卅记录，比如红色中央，比如闸北十九路军的战斗，比如鲁迅，比如张爱玲，比如革命委员会，比如王张江姚……。即便日常生活追求中的自行车、收音机、手表三大件，也是配着“上海”才光荣。还有我小时院子里，一个窈窕女子从上海回来，发型大变，平直的长发故意遮住了半边脸，便感到确实瑰媚。更小的时候人教我，要骂一个女孩子便叫她：“假上海”。

    小讨厌是个上海mm，似乎也看到她瑰媚的一面。小讨厌在笔会中的文字，犹如男士手中的火柴。一个男士掏出火柴，火柴不是目的，掏出火柴是为了点燃香烟，香烟才是火柴的目的。同样，小讨厌在《半弯月》等题头下的一组照片后撰写文字，文字不是目的，目的是照片。读了这些照片，都是上海这个城市的剪影，静动俯仰一瞬间，都是小讨厌们（她的同仁们）的视觉。由于上海的历史文化份量，我琢磨这些视觉和视觉后边的思维和品味。为什么单单选择这样的一瞬间，又为什么这样处理所选择的那一瞬间，视觉中是如何暗含了小讨厌们的思维。她么，置身上海看到的是怎样的上海；我么，旁观想象上海，从中获得怎样的上海。的确，这视觉背后的思维不能通过照片本身读透，这是隔行的限制。但是，好在可以借小讨厌附在照片下边的一段段文字去接近上海人的思维，顺便也更接近小讨厌的意见、成见和认同，感受上海人自身对于上海这座城市的心态。或许，可以透过此，触摸中国城市现代化进程的一次脉搏，来矫正自己对于上海映像。




    一）《外滩》：“外滩的景色为两个人制造了氛围，这一晚她真的爱上了他……”
           

“...海关大楼的钟敲到十点半，“铛”的一声，深厚沉稳，传出半个江面这么远，他决定开着车载她去对岸的陆家嘴。车绕着空旷的路面开，车里放着轻柔的音乐，他们只是看着陆家嘴的点点繁灯，彼此的心被灯光簇拥着激动起来，东方明珠尖顶旁边的薄雾似烟，都是他们的。外滩的景色为两个人制造了氛围，这一晚她真的爱上了他。”（《外滩》）

    陆家嘴是新上海的一个标志，B股刚上市的时候，我的岳父抢着买了陆家嘴。不是为别的，就是因为它是上海。犹如岳父心中的上海一样，陆家嘴在小讨厌讲述的故事中也成为了一个象征和隐喻。在小讨厌的文字中，这个象征和隐喻是被“空旷的路面”、“轻柔的音乐”和“陆家嘴的点点繁灯”制造出来。正是这“灯‘雾似烟’”的外滩景色的氛围，书写了上海，构造了上海的爱情。冷静下来，可以看到，这个被书写的上海“外滩的景色”，处于“实事”和“景观”这样两种不同性质事物的夹缝之中。有可能她是实事，是被给予之物、直接之物、直观之物。“外滩的景色”的确是被直观的上海的本质，故事中的外滩之恋爱也是他们绚烂爱情的本质。这样的外滩，这样被给与本地人和外地人的上海，因为直观本质，所以跳过了那些关于上海、关于上海爱情的远离实际问题的话语、意见与成见。这样的话，这种简单和实用的风格或许正是上海的摩登。

    但也有这样的危险：“外滩的景色”只是一种景观，一种被制造出来的心理幻觉。景观具有强大的迷惑功能，“即是将景观世界理想化并本质化，将思想从行动中剥离出来，将直接的经验转换为景观、图像和符号组成的耀眼世界，人们在其中不是创造自己的生活，而是耽溺于华而不实的商品世界，采纳商品自身的心理学――通过消费、图像、外观以及风格来界定自身，而这都源于景观世界……。”（《德博尔与后现代转向：景观的新阶段》文化研究网（http://www.culstudies.com））这样来看“外滩的景色”，以外滩为表征的上海和上海的爱情，则令人产生海市蜃楼的担心。但海事蜃搂的确也令人迷恋，迷恋却不能代表实事本身。实事是，我那岳父的B股投资全部套牢，如果出场可以说是血本无归。但老岳父宁可陷入其幻觉中，继续陆家嘴的美梦而不愿清醒回到现实。

    的确，图像很美，难以自拔。所以，外滩的爱情，包括小讨厌的视觉和文字，也随这不定的动态而美轮美奂地摇曳起来。但终于，《外滩》很美，外滩的爱情到底给人迷离底虚。然而，生活本来不能实，即或如此时的我，我仍迷恋这《外滩》的图景和文字。这也可能是为什么仅仅现实中12小时的上海行走，依然想象中对上海的历史记录和道听途说如数家珍的原因。因为上海是当下中国人心中一个抹不去的时尚符号，是一个现代性的寓言和大众梦幻的象征。就像老岳父对陆家嘴那样，只要陆家嘴在，陆家嘴的想象就不会死。最后，我要说，也许上海这个城市和这个城市的人们，包括小讨厌们的视觉和文字，也便按照当下中国人期望的节拍优雅地舞蹈起来，自觉不自觉地，推出了众人心中的梦上海。这样来看上海和《外滩》，她们虽是上海人和小讨厌们的日常生活，却也是当下中国大众所制造。




    二）《雨里的南京路》：“这是一个要脸面的城市……”
           

“…这是一个要脸面的城市，脸面下边虽有一些顾不得打理的小地方，却丝毫影响不了这个城市的光鲜。这一路走去，小雨纷飞，灰冷的色调也好，艳丽的水彩画也好，都是它的真实。也很难想像走进先施百货不起眼的后门，电梯坐到十二层楼，是吴亮的顶层酒吧，展厅的墙壁上挂过陆元敏的黑白苏州河系列照片，那是在用一种方法回忆上海的过去，展厅玻璃窗外，是一个被霓虹灯照亮半边天的现代南京路。”（《雨里的南京路》）

    雨，在这里，它的功能是打破秩序的一个东西。正是因为雨，“光鲜气派一尘不染”被打破了，上海显现了她多样的一面。据说，画家毕加索的人头像，不同于一般画家仅仅在平面上绘出立体三维，而是将人头六个平面上下左右展开。这样，虽然不合视觉原理，但对象的多面性、多样性的感受得到了尊重。“因为这种丰富性并不是附加在事物身上的多余物，而是就构成了事物本身”。（引同上）同样，雨，便是展开上海丰富性的契机；《雨》，便是上海滩多样性现象的感受性显现物。“这是一个要脸面的城市”，《雨》打开了上海滩脸面日常正面看不到的侧面，乃至后面。“...脚上的塑胶雨鞋发出的踢踏声，一直回荡在高楼相夹的小马路上，下雨天行人少，这窄弄堂似的小马路，竟也能发出空荡的声响。满眼是灰冷的色调。”

    另外一面，雨则堆砌了脸面的繁华，“雨落在地上，湿湿的一层，路面上的景就映到路面下去了。”这繁丽的一面或许就是上海滩的实事，但小讨厌们不愿意单单通过视觉来感知这繁丽。于是，通过文字升华了这样的感知：“雾气把整条路的灯光化了一层晕出来，映着眼前就呈出一幅水彩画。”雨雾中的上海滩，被感知为一幅灯光浮艳出来的“水彩画”。南京路的流光溢彩没有雨，如何能形成呢？所以，在《雨》中，雨既是南京路背后实事的引导者，也更是南京路景观的强化者、渲染者和虚构者。在这里，小讨厌们在南京路上，身体的感知呈现出分裂，因为原本同一的自然的雨，背分裂出了不同的审美制造功能：“小雨纷飞，灰冷的色调也好，艳丽的水彩画也好，都是它的真实。”

    最有意思的丰富性，并不借助于自然的雨，故也不依赖于外部感观的感觉。当“电梯坐到十二层楼”，透过“墙壁上……黑白苏州河系列照片”，再回头向下，“玻璃窗外，是一个被霓虹灯照亮半边天的现代南京路”。这个对比装置下的关于上海的过去与当下，就不是简单的过去记忆，也不是简单的眼下景观，而是二者之乘积。乘积的效应所带来的，不再是视觉上的眩目，而是身体之中的恍惚，何况置身于“十二层楼上”，加上顶层酒吧的消费。南京路便从冷冷旁观的外在对象，化为回忆、记忆、感叹和审美。情感在制造，身体也一并加入。上海滩的丰富性便从专注于外在视觉物中，通过身体，活跃于身体之内的“内感知”了。从对象的真实，进入到存在的真实。