邻家少妇有美色,当庐沽酒,尝去喝酒,醉卧其侧,既不自嫌,其夫亦不疑之。兵家女有才色,未嫁而死,不识其父,径往哭之......

一个病鼻子是怎样炼成钢铁的?

上一篇 / 下一篇  2006-05-20 17:37:41 / 个人分类:我笛离骚兮吹九歌



      近来,“校园话题”里讨论到这样一个话题,问:“怎样生活?更精彩!”贴出来的回答已经很多,都不适合我的兴趣。思来想去,我想到了谢安。

      谢安(319-385)是史载“淝水之战”中,以八万小兵对抗百万大军,打得鲜卑大军只落得“风声鹤唳”闻风丧胆的传奇主人公。这是一个惯于“高卧东山”,却临时被委以带兵重任的文人。战争开始之时,“大敌垂至”,他举重若轻,点兵布阵,了了然然;战争开始之后,谢安“方游谈不暇”,与人神定气闲地“围棋赌墅”。棋未下完,报告已到:犯兵风声鹤唳已自溃不成军了。《世说新语》描写他的大将风度,说道:“谢安得驿书,知秦兵已败,时方与客围棋,摄书置床上,了无喜色,围棋如故。”今天一部话剧《陈毅出山》一场描写陈毅临战不乱的重头戏,就是照着谢安的这副样子磕出来的。

      谢安这种显亦帅才,隐亦人才、文才的品格风度,使得毛泽东最喜欢的唐代“三李”之一的李白,佩服得五体投地。李白诗酒人生中,便是以“高卧东山”的谢安自况的。《将进酒》中高唱“天生我才必有用”,便是李白以谢安自比的一例。

      谢安的特点,其实是他那个时代的特点:崇尚个性;谢安的才气,其实也是他那个时代的才气:个人的心智与思想的自由驰骋;谢安的人格品位,其实也就是他那个时代的品位:真理的终极依据并不在于“群体的确认”,而在于心灵的自由。(参见葛兆光《中国思想史》P.318)

      这里讲一讲谢安的鼻子做个旁证。《世说新语·雅量》中讲了一个故事:

      恒公(恒温)在酒席上埋伏士兵,同时广请当朝名士,想借此机会杀掉谢安和王坦之,为篡位铺平道路。王甚害怕,说:“怎么办?”谢神意不变,回答:“晋朝存亡,在此一行”。于是,二人相与前往。愈走近恒温跟前,王坦之的恐状愈现于脸色,而谢安的宽然愈现于容貌。谢安一边上台阶,一边“作洛下书生咏”“浩浩洪流……”,辞章中满含讽刺。一时间,恒温也被谢安的旷达致远所震慑、所制服。于是,知趣地解散了伏兵。原本,王、谢过去是齐名的。但通过此一行,世人判出了谁优谁劣了。

      有趣的,也是我们要讨论的是:众人从谢安的朗朗吟咏中,听到了一种发音重浊的“洛下书生咏”的吟咏方法,觉得十分好听,也十分优雅。后起名流便纷纷效仿,一时间趋之若骛,在魏晋形成为一种显示风度的习惯性发声动作了。有的人实在学不像的,则干脆捏鼻而共鸣。说起来,或许它以至于传延到了今天。想一想,我们在朗诵比赛中,不是就有很多人,以鼻腔堵塞似的回声,作为评价一个好的朗读的一个标准吗?还美其名曰:“音色美”。然而问题是,开朗读“作洛下书生咏”先河、引起众东施纷纷效尤其“音浊”的谢安,如此音色美的原因,并非它由,而只是从小患了漫性鼻炎的癃鼻子使然也。

      一个病鼻子是怎样炼成钢铁的?我想,就在于当他朗读的时候,它并不因与众不同而自愧,也不以与时有异而不安,更不会允许他人的生活样态充作自己生活的“真理标准”。
      “怎样生活?更精彩”!——谢安决不会也不可能对自己提这样的问题。——谢安通过他“个人的体证”回答了这样的问题。

      最后要说的是,谢安充满风格、风度的丰富的生活,是建立在渊博的知识之上的。所以,读书,从第一本书读起,然后读下一本书,并坚持尽可能读很多书。生活,自然会更精彩!要有耐心,要知道:王谢是以世代书香作基础,扫洒应对,修齐治平,有一个漫长过程!四年的大学生活正是这个过程的“轴心时代”。

      祝福并相信:人要像谢安那样,拥有一只属于自己的“鼻子”。


(2003.9.25.)


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引用 删除 huangxing   /   2006-05-22 03:24:31
祝福并相信:人要像谢安那样,拥有一只属于自己的“鼻子" 。偶"鼻子"倒是挺美的,可做不到像谢安那样。





以下为blog主人的回复:


 办法是:把美鼻子整出病来!成为病鼻子就成了。

 

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我来说两句

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