邻家少妇有美色,当庐沽酒,尝去喝酒,醉卧其侧,既不自嫌,其夫亦不疑之。兵家女有才色,未嫁而死,不识其父,径往哭之......

赵承熙是一个社会主义者?

上一篇 / 下一篇  2007-04-21 15:10:38 / 个人分类:吹向你兮楚国的笛


    2007年4月16日晨7时至9时,赵承熙在第一起枪击案后赶到邮局,把装有照片、录像带和一封长信的包裹寄给美国全国广播公司(NBC)。NBC说,赵承熙在录像中所发泄的愤怒,并没有针对具体的某个人,只是提到了“享乐主义”和“基督教”,最后谈到了他对富人的憎恨。

    赵承熙为什么憎恨富人?又为什么把枪口对准了VT的学生,以至于残忍地杀害了三十二条同龄人的生命?

    赵成熙眼中的富人是有奔驰车、金链子、信托基金、沃特加和白兰地的人。美国是一个物质无限丰富的社会,但显然,赵承熙没有这些。“你们这些小人,你们有奔驰车还不够,你们有金链子也不够,你们有信托基金也足够。”不仅是物质的缺乏,赵承熙还要忍受精神感受的匮乏。赵承熙对富人发泄愤恨:“你们有沃特加和白兰地也不够么。你们所有人都沉醉于酒色还不足够。所有这些都无法满足你们所需要的享乐。你们拥有着一切。”

    赵承熙缺乏“拥有一切”的感觉;赵成熙强烈地感受到社会公平的缺乏。

    问题是,如果赵承熙仅仅停留在“被绑在日用需要”之上的缺乏而来的“恐惧”,悲剧或许不会发生。当贫穷仅仅被理解为个人的一种临时、即刻的状态,贫穷不会成为社会问题。赵承熙的父母移民美国,一直在华盛顿郊区开干洗店,相信也是贫穷的,但也一直都是和平生活的。今天,世界上,我们的身边,乃至包括我们自己,贫穷是一种常态。

    问题是,赵成熙不知道什么时候,把个人的“我”的境遇转换成了“我们”、我们“兄弟姐妹们”的一类人的命运。这样赵承熙的个人“经验”就被上升到集体“意识”:他把自己构成了一个阶层、一个一直过着痛苦而低下生活的一群男男女女,他在意识中代表了他们,成为他们的表征,成为一个符号。

    赵承熙在录像带中说:“这不是为我的,而是为我的孩子们、兄弟姐妹们,是为他们做的。”

    这样,他就有了集体意识,或阶级意识。赵承熙的声音就不是他一个人的声音,他的声音成为“被不公地窒息了声音的同类人们”的呐喊。这“呐喊”就是赵承熙左右开弓的枪声,这呐喊要么是英雄的,要么是狂人的。

    当然,可能没有人认可他。但他已经自我命名为底层人的代表和先知,这个左派的脑子开始像许多左派知识分子一样疯狂了。赵承熙在录像中有承担使命的感觉,他是低着头按照写好的草稿来宣读他的“最后宣誓”的——

  “你们认为这个可怜孩子的一生正在消失。但是,由于你们,我死得就象基督耶稣那样,去鼓舞软弱的一人和那些没有防备能力的人。”

    不要忘记了赵承熙是来自充满“除暴安良”、“铲除人间不平”侠士情怀的亚洲。非洲人、拉美人可能不会这样充满为群体献身的理想的。

    仅仅在中国互联网上,社会主义主题的网站比比皆是。网络上的左派槟榔先生在博客中写《做一个社会主义者》,引用伊格尔顿在《瓦尔特•本雅明》一文中如何说明社会主义者的出现。槟榔引用道:伊格尔顿说“人们所以成为社会主义者,绝不仅仅因为他或她信服了唯物主义的历史理论或被马克思的经济学算式的说服力所打动。最终而言,做一个社会主义者的唯一原因是他反对历史中的绝大多数男男女女一直过着痛苦而底下的生活,他相信这种状况在将来是可以改变的。”

    赵承熙是否相信这种状况是可以改变的呢?他有这个“相信”的传统,因为他出生在亚洲这个主流以儒家文化为传统、民间以侠客文化为传统的背景中。从孔子的“小国寡民”,到历朝历代的“均平富”,再到康有为的“大同世界”、孙中山的“民生主义者,即社会主义也”……社会主义思想从来没有在积贫积弱的亚洲文化中丧失过。而且,更有意思的是,“富人阶层”和“享乐生活”在亚洲文化中早已成为了一个道理伦理问题。“富人阶层”和“享乐生活”被等同于恶和不道德。既然它们是非正义的,也是腐蚀人格的东西,铲除它们当然就没有任何心理负担了。这也是为什么赵承熙杀起人来那么镇定、毫不动心。

    以道德优越感杀人,在现代史上比比皆是。所以,赵成熙杀害三十二位同学的时候,他的眼睛里是处理三十二个被享乐主义腐蚀了的没有灵魂的躯壳。

    而在发达的资本主义文化传统中,个人应对社会问题的主流范式是“价值观与事实相分离”的实证主义解决思路和办法。

    但在社会主义思想中,竭力消解“自然法则”的存在,把科学真理归结为制度、权力、利益人际关系等等社会因素的建构产物。正如徐志摩所疾厉批评的,他们偏要把约定俗成的生活区隔、分工差别,解释成人对人的压迫和剥削。更有甚者,在“文化批判”兴盛的一百年来,人对人的压迫和剥削从阶级的,进而到了种族的、性别的,乃至文化的。批判理论把世界撕碎的千疮百孔、四分五裂。

    生活越来越碎片。

    即便在苏东剧变之后,社会主义者只是换了一个小小的概念:社会主义者要的不是一个具体的社会主义制度,要的是一个社会主义社会。由此可见社会主义者的乌托邦气质!

    但愿,赵承熙只被认定为仅是一个事实,不要做过多的价值分析和文化批判。




附:《如果你是赵承熙被人欺压侮辱,你会怎么做?》
http://yandongliss.blog.china.com/200704/308102.html

既然要“……为我的孩子、我的兄弟和姐妹……”仅仅发个录象吗?如果他真的受到如此虐待,他会仅仅杀完32人后自杀吗?这个;录象是他自己录的吗?

美国弗吉尼亚州理工大学枪击案枪手赵承熙,在两次枪击案之间,向美国全国广播公司寄出其持枪相片及录影带。

美国全国广播公司(NBC)是在周三早上收到该邮包,内藏录影带及29张相,其中11张相是赵承熙持枪瞄准摄录机的模样。

在部分相片中,他面露笑容;有部分是他左右手各持一支枪。NBC已将包裹交予警方。

NBC周三晚间新闻播出录影带片段,赵承熙说:「你们有亿万个机会及方法阻止今日的事发生,你们却决定让我流血。你们逼我到墙角,令我别无选择。这是你们的决定,现在你们双手已沾血,永远也洗不掉。」

“你们有亿万次机会和方法避免今天发生的一切,但你们决定让我喋血,把我逼入绝境,我别无选择,决定是你们作出的。你们的手中已沾染鲜血,永远洗刷不掉。”

“我不一定要做这件事。我本可以离开,我本可以逃走的,但现在我不再逃避。如果不是为我,那就为我的孩子、我的兄弟和姐妹……,我为他们这样做。”

“你们就是爱折磨我,喜欢在我的头脑中诱发癌症,在我的心中散布恐怖,撕裂我的灵魂。”

“你们摧残了我的心灵,强奸了我的灵魂、快速燃尽了我的良知。你们正在熄灭一个可悲男孩的生命。归罪于你,我像基督耶稣一样死去,为了鼓舞一代代软弱和没有防备的人们。”

“你们知道有人向你的脸上吐口水、向你的喉咙硬塞垃圾的感觉吗?你们知道自掘坟墓是什么感觉吗?你们知道从两耳之间切割喉咙的感觉吗?你们知道被活活点燃的感觉吗?你们知道被取乐、被羞辱、被钉在十字架上,然后等着流血死去的感觉吗?”

“在一生中你们从来没有感觉过一点点痛苦。而你们想尽可能多地给我们的生活注入痛苦,因为你们可以这么做,仅仅因为你们可以。你们有任何你想要的东西。你们的奔驰车还不够,你们这些乳臭未干的小子。你们的金项链还不够,你们这些势利小人。你们的信托基金还不够。你们的伏特加酒和干邑白兰地还不够。所有你们的纵酒狂欢还不够。那些还不够满足你们享乐的需求。你们有任何东西。”

“当时机来临,我做了,我必须去做。”

让更多的人知道、相信的美国黑暗势力的惊天阴谋!从珍珠港到日本原子弹,从911到SARS……以美国为工具的黑暗势力一步步实现他们的计划!!!“新诺亚方舟”!!
粉碎敌人的阴谋!需要你我!!!

不是我们神经质,而是敌人亡我之心不死!!


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引用 删除 piecaisky   /   2007-05-13 03:22:37

赵为自己尴尬的状态寻找一个信仰,从而把自己的行为合理化。


这跟自杀恐怖份子一样。有了自我欺骗并且坚信的价值体系,杀人如杀猪。







以下为blog主人的回复:


 是呀。而且好像给与自己理由的过程是非理性的。

引用 删除 99   /   2007-04-28 02:48:56
上面的文章上你写的么?我感觉你脑子灌水了,对一个已死的人你不感到同情,你不去想如何解决这个社会,却在这里言不及义的说赵什么什么,





以下为blog主人的回复:


 你没有读懂此文(我甚至怀疑你根本没读)。汗......

 

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