当头棒喝vs瞎驴

顶上吃棒，大概是所谓当头棒喝吧，棒与喝（大喝）都出自禅宗故事，目的是打断妄想话头，禅宗讲究离言绝相，当不得不使用语言时，不直接道来，而用话头使人开悟，但逻辑思维已成了人的本能，经常听者仍然是根据话头在想，而不是在悟，祖师只好用棒打或大喝阻断这种“想”。所谓德山棒，灵济喝，就是其中著名的。
德山棒说的是德山宣鉴好用棒打，灵济喝说的是创建灵济宗的灵济义玄善用大喝，灵济总结说自己的大喝：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如据地金狮，有时一喝如灯杆影草，有时一喝不当一喝用。徒弟刚想问他如何选用，已被他一声大喝，把话吓了回去。
德山与灵济同时代人，示寂只差一年，因此棒喝齐名，其实两人渊源不近，而棒与喝本身渊源是非常近的，义玄开悟前三次问师傅希运佛法，三次遭棒打，弄得都灰了心，跑去见大愚禅师，大愚说你师傅希运都急死了，义玄突然开悟，再回头找希运，伸手就打，得到了印可，希运还告诉他，自己的师傅-----百丈怀海向马祖问法，马祖大喝一声，百丈三天耳鸣，这可能就是义玄后来用大喝接度有缘者的由来。

可棒喝也不能乱用，灵济就总结有四宾主的说法，其中宾看主，说的就是听者已经明白了，说者还在拿个棒乱舞或乱叫，这就可笑了，可灵济的话没多少人懂，灵济入灭的时候，关照弟子说不要灭却自己的心法，弟子三圣回答绝不敢，绝不会，灵济就问，要是有人向你问法，你怎么说？三圣就喝了一声，灵济一声长叹：瞎驴乱叫，我的心法完了！
确实，棒与喝都为了阻断寻常想头，是看问者对症下药的，所以有时如金刚王宝剑，有时如灯草，现在根本还没有问者，也不管别人可能说什么，只知道对谁都喝一声，打一棒，那不是瞎驴是什么？