徐继畲及其《瀛环志略》（人物）(下）
李冬君
（3）赞美华盛顿
徐氏《瀛环志略》，一提起美国，就会联想到中国：
“米利坚各国，天时和正，迤北似燕晋，迤南似江浙。”
在按语里，他又以充满热情的笔调，写道：“南北亚墨利加，袤延数万里，精华在米利坚一土。天时之正，土脉之腴，几与中国无异。”
这样将美国与中国相提并论，哪还有什么夷夏之大防？
更有甚者，他还将“三代之治”与华盛顿治国相提并论：
“按，华盛顿，异人也。起事勇于胜、广，割据雄于曹、刘。既已提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异。”
所谓“胜、广”，乃陈胜、吴广；而“曹、刘”，则曹操、刘备是也。此数人者，或起于草莽，为起义之领袖；或拥兵一方，为割据之王。
徐氏将他们一一拿来，与华盛顿相比较，发现华盛顿一人，就兼有了此数人的特质，而气象格局尤胜之。“提三尺剑”，起兵于民间，“开疆万里”，此乃开国帝王汉高祖刘邦形象，与华氏何其相似，而华氏尤胜之。何也？因其“不僭位号，不传子孙，而创为推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意”，而开民主之国也！且以“崇让善俗，不尚武功”之和平精神立共和之国也。
徐氏将华盛顿放到中国历史上来理解，认为华氏超越了自秦汉以来所有英雄豪杰、帝王将相，可以直追三代圣王。这样的评价，在传统史观里，真可谓登峰造极了。因为圣王，对于中国人来讲，是可望不可及的理想。
耐人寻味的是，他没有将这样的评价奉献给中国皇帝，却无比慷慨的赠与了美国总统，观华氏画像，便一见倾心，叹为“雄毅绝伦”何也？中国人爱谈“天下为公”，可从周公、孔夫子以来，“天下为公”在中国，还停留于话语，而华氏却将它坐实；儒生神往“三代之遗意”，而华氏却使它成了国体。
徐氏指出，“美国合众以为国，疆土万里，国事付之民议”，此乃华盛顿，“创古今未有之局”，“泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”
周振鹤说，这两段按语，在甲辰本《考略》里就有了，《志略》一字未改，初稿曾将“几于天下为公”一句删去，后又在旁边重写，加了圈点。
徐继畲敢这样写，在当时需要勇气。这勇气，来自实事求是，亦来自他灵魂深处觉醒了的自由意志。他赞美华盛顿时，提到了曹操和陈胜，这两人，或为乱臣，或曰贼子，可他爱屋及乌，推崇华氏，顺便也将他们提起。
为此，他被罢官，回到老家，长叹曰：我由太守历封疆，外任十六年，归来一贫如洗，老病笔耕。于是，有人请他到平遥去主持一所书院。不久，太平天国运动在南方蔓延，捻军也在中原兴起，又有人请他去办团练。
罢官以后，其书被禁，可书的影响还在。1853年，由美国传教士丁韪良推荐，将赞美华氏那两段话，立石刻碑，送到美国，镶嵌在华氏纪念塔内。
此碑落款：“大清国浙江宁波府镌，耶稣教信辈立石，合众国传教士识。”这位刻石的宁波知府，名叫毕永绍，上任不到一年，就干了这么件离谱的事，此事一办完，就离职了。有人说，毕氏名义上是离职，实为罢免。
出了这样的事，离职和罢免都不足为怪，奇怪的是，毕氏为什么要那样做。他是基督徒吗？这样的可能性很小。他是徐继畲的门生？有可能，但没有留下什么痕迹。此事发生前，大概没有征求过徐氏的意见，他就做了。
这块石碑运抵美国后，美国传教士伯驾将碑文译成了英文，于是，碑文就在美国传播开来，美国人知道了，东方有位徐大人，如此赞扬美国。
我们的朋友任复兴先生，在“徐氏坐标及中国的巽股定位——《敦艮斋遗书》、《瀛环志略》合读”一文中指出，1848年，处于欧亚大陆西北的托克维尔，和欧亚大陆东南的徐继畬，分别将他们热情的目光，同时投向了美国。
一个东方人和一个西方人，站在他们各自祖国的立场上，异口同声的赞扬美国，使美国人更加坚信，美利坚的立国主张和理想具有普世性。
正是这两人，使美国人大吃一惊的发现了自己的历史使命。
那时，托克维尔还是一位漫游美国的法国青年，回国以后，写了一本书《论美国的民主》，要法国向美国学习，预言了普世化的民主制度。
而徐继畲则是抗英前线一名老兵，他在对祖国安危的焦虑中看世界，从中发现了美国。当时，他最关心的问题是，美国凭什么打败了英国？
从华盛顿身上，他看到了“几于天下为公”的力量，这力量的源泉，就来自“国事付之民议”的民主制度，来自“三代之遗意”的自由思想。
徐氏被皇上贬回老家了，而皇上则被洋人撵出了北京。皇上驾崩前，一番痛思，想要扭转乾坤，他不能扭转夷人，就只好扭转自己，使自己来了个一百八十度的大转弯，他一转，臣下跟着都转，纷纷从主战转向主和了。
这样一转，便转出了个洋务运动。洋务运动在京城，以恭亲王奕訢为代表，在地方，以两江总督曾国藩为代表。当年曾国藩读《瀛环志略》，曾批评徐氏“张大夷人”、“夸张夷情”，而今重读《瀛环志略》，他就老老实实地承认自己对于各国之名都茫然无知，更别说各国的国情了。而恭亲王奕訢，由于正在筹建总理各国事务衙门和同文馆，就请徐氏来总理衙门行走并兼管同文馆。
从罢官到复职，熬了十几个年头，熬得徐氏更加无畏了。
1867年，美国公使蒲安臣奉总统之命，将华盛顿画像作为国家礼物送给他，在赠像仪式上，蒲安臣致辞说：画像是总统专门请一位卓越艺术家画制的，今天，我以美国人民的名义，带着一切美好的祝愿，赠送这幅画像。
对此，徐氏一如既往，作了答辞：华盛顿已成为全人类的典范和导师。他的贤德，已经成为连接古代圣贤和他以后各代伟人的一条纽带。
这样的答辞，纯属徐氏个人口吻，不是官方口径。过了从心所欲之年，历尽磨难以后，他想怎么说就怎么说了。当着驴夸千里马，驴恼吗？
后来，美国《纽约时报》发表了《美国在中国之影响》一文，着重介绍了《瀛环志略》及徐氏本人，对于徐氏复职，认为是美国在中国影响所致。同时，该报还发表了蒲安臣致辞和徐氏答辞，可见美国舆论对此事重视。
（4）书的影响
时过境迁，总理各国事务衙门重印了《瀛寰志略》。
这回出的不是抚署本，而是总理衙门本。总理衙门本没有删节，也没有要求徐继畬修改，就作为同文馆教科书出了，是病急乱投医？
想当年，在福州出初刻本时，“甫一付梓，即腾谤议”。
谤议之尤者，为李慈铭，斥曰：轻信夷书，夸张外夷，尤伤国体。连好谈洋务的郭嵩焘都不以为然，以为徐氏难免张大夷人，夸张夷情。
即便如此，他的书人们依然争相阅读，道咸间，读过此书的内外大臣，有祁隽藻、吴文镕、董恂、曾国藩等人。尤为难得的是，刘韵珂、刘鸿翱、彭蕴章等，竟然以一、二品大员身份，为书作序，甘冒天下之大不韪。
刘韵珂，与徐氏同事，自谓海疆之事，皆由徐氏主理，本人言听计从，不敢掠人之功。刘氏于该书序中亦言：“余与中丞共治海邦，抚辑彝夏，有以见其用志之密，度物之明，慎枢机于一室，恢磅礴于万里者。”
刘鸿翱序徐氏书曰：“上世《山海经》之奇怪，全属空撰；近时《海国图志》，大半臆说”。而徐氏书，乃治者言，故务实，言各国舆地，皆有考据，能补当年南怀仁《坤舆全图》之不足，而为“百世言地球之指南也”。
此二刘者，或为闽浙总督，或曾任福建巡抚，与徐氏有同僚之谊，难免隐恶，隐其张大夷人、夸张夷情；扬善，扬其地理学之用及开创之功。
他们虽然赞扬了徐氏书，但依然是在天下观里来赞扬的。刘鸿翱序云：“夫中国，天地之心；四夷，天地之四肢也。……我朝幅员之广，亘古无二。中华十八省外，南极越南，北极哦罗斯，东极朝鲜，西极雪山、葱岭，几得亚细亚之全土。”与天下观迥异的那部分，他们就视而不见，只当是隐恶了。
刘鸿翱夸徐氏书，贬《海国图志》，与李慈铭正好相反。李责徐氏于天下观失防——“以夷变夏”，刘鸿翺则斥《海国图志》于史地无稽。
然而，1852年，魏源重印百卷本《海国图志》，就大量引用了徐氏书，以补救之，刘鸿翺所了解的《海国图志》，很可能是在这以前刊出的。
而徐氏书，自总理衙门本问世，便具有了官方性质，以至于官员出国，人手一册。自总理衙门设置以来，清朝派人陆续出使欧洲，1867年有斌椿，1875年有黎庶昌，1876年有郭嵩焘，1890年有薛福成，他们都随身带了《瀛环志略》，沿途作为参照，并加以考核。黎庶昌《西洋杂志》赞道：“所经过山川城市，风土人情，《瀛环志略》所载，十得七八，乃叹徐氏立言之非谬”。而有“中土西来第一人”之称的斌椿，在《乘槎笔记》中，也这样写道：“自古未通中国，载籍不能考证，惟据各国所译地图，参酌考订，而宗以《瀛环志略》耳。”
这样的评价，郭嵩焘起初不信，出使英国以后，始叹服曰：徐先生未历西土，所言乃确实如是，且早吾辈二十余年，非深识远谋加人一等乎！
有人在研读《瀛环志略》同时，开始了续补、增订工作。咸丰年间，就有何秋涛作《〈瀛环志略〉辨正》，对有关俄罗斯记述的错漏处作了订正，到了光绪年间，有刊载于《小方壶舆地丛钞再补编第十二帙》中的署名“毅”的《瀛环志略订误》，有英人慕维廉辑、清陈侠君校订的《瀛环志略续集》，有称“游五大洲人”作的《瀛环志略续编》，还有张煜南作《辨正瀛环志略》和《推广瀛环志略》以及李慎儒的《瀛环新志》等，更有薛福成《续瀛环志略》。
后来，康有为也读了《海国图志》和《瀛环志略》，还对两书进行了比较，他在《桂学答问》中指出：“《瀛环志略》其译音及地名最正，今制造局书皆本焉。《海国图志》多谬误，不可从。”梁启超《三十自述》言其赴京会试，下第归，途经上海，“购得《瀛环志略》读之，始知有五大洲各国。”
进入20世纪以后，徐氏在革命化的史观里，逐渐被人淡忘。到了世纪末，1997年5月的一天，在华盛顿纪念碑广场上，举行了一个特别的纪念仪式，在此纪念徐继畲诞辰二百周年，此时，正好是《瀛环志略》问世150周年。
1998年，美国总统克林顿访华，在北京大学发表演讲，说道：从我居住的华盛顿特区白宫的窗口向外眺望，我们第一任总统乔治·华盛顿的纪念碑俯视全城。那是一座高耸的方形尖塔。在这个庞大的纪念碑旁，有一块很小的石碑，上面刻着的碑文是：美国决不设置贵族和皇室头衔，也不建立世袭制度，国家事务由舆论公决，美国就是这样建立了一个从古至今史无前例的崭新政治体系，这是最奇妙的事物。这些话不是美国人写的。克林顿又提到了徐继畲……
《人物杂志》2008年8期
