从头识诗(暂存)

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1  什么是诗

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诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于衷而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。——《毛诗 大序》燕谈博客.~ymM/ZGq

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2  仕与隐

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朱自清在《唐诗三百首指导大概》中说，中国古代知识分子只有做官一条出路，“仕”与“隐”是他们必须考虑的一个大问题。因此，它也就成了唐代诗人们写诗的一个重要题材。

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梅按：这个说法以前就接触过。深以为然。

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唯其如此。其实“隐”，并不算失败，亦是他们成就自己的另一条道路。

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如何才是人生的真谛，仕未必就比隐更优胜。从人生的快乐的而言，多数时候，隐要比仕更让知识分子心向往之。林泉情结，每个人或多或少或真或假都曾有过。

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仕宦通达，自是第一选择。官场受挫，则退居自家精神后园。这园子大小风物 ，或人工花园或自然山水，就看各人的修为与喜好了。燕谈博客ja.sBFA W8d2E

 

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3  《离骚》也《庄子》燕谈博客-gq"La7w.C6i \K

叶先生讲，中国的诗人，他们在用情的态度上可以分为两大类，一类出于《庄子》，一类出于《离骚》。

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前者如苏东坡。“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”他不是陷在困难中无以自拔，而是自己从精神上超脱出来，达到一种通达的境界。燕谈博客FO\BC9^,CI`4W3j

后者在感情上十分执著，宁死也不肯放弃。如李商隐。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。如韦庄。“妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞。”燕谈博客R&\[Cu;r+L}5H$]

 

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梅按：比较明显的还有柳宗元。“海畔尖山岭心剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”“一身去国六千里，万死投荒十二年。”燕谈博客!TV'fb&|[8m

还有秦观。“飞红万点愁如海”。燕谈博客1ZN,XW)udH

 

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4  《离骚》是仕？《庄子》是隐？燕谈博客(F0y/V*m6eFX S;PT

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5  故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。——《毛诗 大序》燕谈博客dzh6^b+O8Y^)|

 

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诗作分类燕谈博客1y[\%|$e:p2H+JT$L

风。同讽。是一般的民间歌谣。大致上，风是徒歌，即不配乐的歌曲。燕谈博客![Y
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雅。多是士大夫的作品。对政治反映更直接些。雅是可以配合着音乐来歌唱的。

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颂。是朝廷举行宗庙祭祀典礼时所唱的诗歌，是一种庙堂乐章。颂，不但配合音乐，还伴有舞蹈。燕谈博客 K1i.c L2S?

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写作方法燕谈博客1uJLH#oz~%jn7R

赋。就是直言其事。比如《郑风 将仲子》。

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比。就是以此例彼。用一件事比喻另一件事。比如《魏风 硕鼠》。

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兴。是见物起兴。先见到一个物，然后引起内心的感发。如《关雎》、《伐檀》。燕谈博客 zM|(yLvrU

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6  西方术语与中国诗

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这几个例子非常有趣，故抄下。燕谈博客+|GC\ x4q

 

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明喻。美人如花隔云端。——李白燕谈博客BI lIo"_ {'g;r

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隐喻。娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——杜牧燕谈博客A B2h*~0k/g

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转喻。也可称为换喻。黄屋非尧意。——陈子昂    黄屋是古时候天子所乘的车，这里以之代表天子的地位。比如外国人用皇冠代表国王的地位。

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象征。常常是用现实在实有的形象，来表现一种抽象的情思意念或者哲理。并且这个具体形象常常不是偶然拿来的，它一般在人们的脑子里形成了惯例，如一提到十字架马上就想起基督等等。  “芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”——陶渊明燕谈博客0I| t]`%p;W/`

 

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拟人。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。——宴几道燕谈博客;@z6k5w.h Z;A B0HV

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举隅。指举出事物的某一个部分来代表事物的整体。  过尽千帆皆不是。——温庭筠  帆指船。燕谈博客i O0['u7L.peH

 

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寓托。本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。——李商隐    王沂孙《齐天乐 蝉》，明写蝉，暗中却寄托了他对南宋亡国的悲哀。燕谈博客3Rbrg(U

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Objective Correlative 台湾译作客观投影。叶先生认为译作外应物象要好。它是用一组、或一系列的形象和事物来间接地传达你的某种情意，而这种情意永远不许直接说出来。典型的如李商隐的《燕台四首》。

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7  七言诗之滥觞燕谈博客7w;_!?%yyv6d ma

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乃是张衡的《四愁诗》。但四愁诗本身并不是七言诗。因为其节奏不是七言诗之节奏。燕谈博客_8bxJ|ST+wysO

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最早的可信的七言诗，乃是曹丕的两首《燕歌行》。

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8  感性诗人和理性诗人燕谈博客4a8vR k&T'{2x

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中国文学史上感性与理性兼长并美的天才有：燕谈博客JS%G X1{z

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