高阳的《红楼一家言》

高阳对红楼颇有研究，写过四大本的小说《红楼梦断》和上下册的《曹雪芹别传》，可谓洋洋洒洒。《红楼一家言》则是他的一本研究红楼的论文书信集，薄薄一本，不到十万字。里面最有价值的考证是关于曹雪芹出生的。如果我们相信贾宝玉有曹雪芹自己的影子，曹家的这段人物关系会使我们读红楼时有一种新的体验。

曹雪芹的曾祖为曹玺，原名尔玉，因皇帝误书成“玺”字而改名，祖父为曹寅，叔祖为曹宣。

曹寅的母亲是康熙的乳母，曹寅本人是康熙的发小，后来一直管着江宁织造，至康熙五十一年七月在扬州得疟疾，托妻舅苏州织造李煦乞求“主子圣药”，康熙即颁“金鸡拿”，驿马星夜赶递“限九日到扬州”，朱批李折：“你奏得好”并详示金鸡拿的服法，最后嘱咐：“若不是疟疾，此药用不得。万嘱万嘱万嘱！”可惜药到扬州，曹寅已经去世。

康熙五十二年初，曹寅的独子曹颙奉特命，继承父职，任江宁织造，时年仅十九岁左右。

康熙五十三年冬，曹颙李煦与曹頫(曹宣四子，一直跟着伯伯曹寅长大的）一起进京，曹颙病死。

曹寅的妻子李氏（李煦的妹妹）在三年里夫死子亡，还亏欠着公款，真已濒临家败人亡的命运，但想不到绝处逢生，康熙替她处分了家务，特命曹頫出继为曹寅之子，并承袭江宁织造，李氏得到消息后感激得亲自赴京恭谢天恩，因为这是逾制的，行止滁州地方为李煦“飞骑”拦了回去。

那么曹雪芹在哪儿呢？康熙五十四年三月初六，曹頫接江宁织造任，次日上谢恩折：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕，已及七月，恐长途劳顿，未得北上奔丧。将来幸而生男，则奴才之兄嗣有在矣”。曹雪芹就是那个遗腹子，所以名曹霑，霑，一个意思是沾恩，一个意思是沾泪-----哭父也。

相信这个说法，我们才会明白宝玉之父为什么叫贾政，字存周，存周者，周公傅成王，叔傅侄以存周，但是假政当还也--------显然皇恩不衰，将来承袭江宁织造的该是曹雪芹。这就可以为我们释疑--------为什么宝玉在贾府的地位这么高--------照说应远在将来要承袭爵位的贾琏之下。

相信这个说法，我们读三十三回才会茅塞顿开：为什么贾母会生那么大的气，会说收拾行李回南边去，带着宝玉与王夫人！带走宝玉可以理解，带走王夫人实在有点奇怪-------但若是想着王夫人其实是贾政的寡嫂就非常好理解了。

如果相信贾府有曹府的影子，这一段其实又可反过来印证曹雪芹确实是曹颙的遗腹子---------若是曹頫的儿子，其实就不是老夫人的亲孙子，她根本不该有别人在“厌烦”她们娘俩的想法--------而如果是曹颙的遗腹子，一切就豁然开朗了-------这是曹寅的最后的骨血--------“先打死我，再打死他，岂不干净了”就有了特殊的含义。

 

如果高阳关于曹雪芹是遗腹子的考据成立，那么曹雪芹的母亲就姓马。红楼里王夫人家是大族，马家也应该是。高阳还真找到一位：马偏俄------儿子改了满姓--------桑格。马与曹家都属正白旗，康熙二年，曹玺第一次任江宁织造时，马偏俄任苏州制造；曹玺干了二十年江宁织造，去世后，曹寅未接手前，是桑格任江宁织造，曹马两家应该来往非常密切，结为婚姻是可能性很大的。最妙的是王熙凤曾说王家也在圣驾南巡时接过一次驾，查得康熙六次南巡，到江宁，除第一次驻将军署，后五次都驻织造署-----四次在曹寅任内，确实有一次在桑格任内。