变法、革命与国粹（下）——戊戌变法与中国民族主义思潮的展开单正平 三、尊洋攘“夷”的共和民族主义 孙中山1894年曾专程北上天津，上书李鸿章，进变法建言，认为“富强之大经，治国国之大本”在于“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。”如此才能“修我政理，宏我规模，治我军实，保我藩邦”[1]，其思想和康有为、梁启超的主张并无不同。他的上书没有得到任何回应。孙中山意识到和平方式“不可复施”[2]，遂赴檀香山成立兴中会，开始暴力排满的革命运动。持种族革命态度最激烈的章太炎也有类似遭遇。他1898年.

变法、革命与国粹（上）——戊戌变法与中国民族主义思潮的展开单正平 摘要  戊戌变法后，中国民族主义运动逐步分化为三个派别：尊王不攘夷的君宪民族主义，尊洋攘“夷”的共和民族主义，尊夏攘“夷”的文化民族主义。三种民族主义相继发生，但也有部分和局部的重合错位。甲午战争后中国的思想文化，大体都是在这三种民族主义的交叉冲突中发生发展的。    关键词  民族  夷、夏、满、汉  一、戊戌变法与民族主义的激化 戊戌变法是在群情激愤的社会氛围中迅速展开的。这场政治民族主义.

三  晚清“醒狮”的象征意义狮子在中国文化中的演变过程 中国文献中，狮子最早只是一个来自西域[①]，能食虎豹的百兽之王[②]，没有其他含义。佛教进入中国后，有了“狮子吼”一说：《维摩经·佛国品》说佛“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷震。”佛陀本身被认为是人中雄狮，佛的座席因此也称为狮子座。东汉以后，狮子除在佛寺中以泥塑和壁画等方式出现，还在佛教和世俗庆典娱乐活动中成为仪仗和百戏中的一个角色。《洛阳伽蓝记》记载：永宁寺北有佛殿，“门有四力士，四狮子，饰以金银，加之珠玉”[15]（p3）。“长秋.

睡狮、佛兰金仙、醒狮考论单正平摘要  由睡狮而醒狮，是晚清民族主义思潮勃兴期民族精神的一个文学象征，其形成过程本身，就是一个中西文化交汇融合，而由中国知识分子想象虚构历史生成物。它既不同于中国传统的狮子形象，也有别于一般西方的狮子形象，它既是启蒙者又是觉醒者，既具有以武力为基础的强大统治力，又有威而不猛的温和威慑力。关键词  晚清  睡狮  醒狮  一  “醒狮”豪情种种 大致在1902年前后，“睡狮”/“醒狮”成为中国士人普遍接受的一个象征性说法：中国曾经是一头睡狮，现在行.

章子怡PK孔夫子——一场文化比较演出彩排的现场记录单正平 本文纯属虚构，请勿对号入座！  编者按语：2006年5月初，媒体恶炒张颐武孔子不如章子怡的看法，北京极乐世界娱乐有限公司意识到这一极有价值的商业机会，他们迅速策划了一台章孔PK，邀请近年来在媒体上最具影响的文化演艺学术界人士参与。为了确保高质量，正式PK前先有一场彩排。本报作者获得内部消息，潜入现场，由于主办者严格禁止录像，记者只能偷偷录音。彩排结束次日，主管部门得到报料后，认为这个PK与当前建设和谐社会的舆论导向不符合，有刻意制造文化.

因误读而虚构的派别之争——《醒睡之间与古今之别》读后单正平 书屋第三期王学斌先生《醒睡之间与古今之别》一文，把何启、胡礼垣对曾纪泽《中国先睡后醒论》的批评，解读为维新派与洋务派论争的“典型个案”，窃以为值得商讨。首先，作者把洋务派与维新派作为两个不同的思想派别，本身就是一个疑问。维新和洋务固然有别，但并未形成两种政治思想上的派别，论战之说更显勉强。早期洋务派理论家冯桂芬的思想中就已经有后来康梁变法思想的最早萌芽，李鸿章、张之洞、袁世凯们既搞洋务又要维新，张之洞等洋务主将支持强学会活动就是明.

 民族主义与全球化，是世纪末众多热门话题中的一个，而且我认为其重要性超过其它问题。中国加入世界贸易组织，中美关系，中国大陆与台湾的统一，这些重大问题，一方面与全球化有关，另一方面则与我们的民族意识、民族尊严、民族地位、民族前途都有非常重要的关联。今日的全球化潮流或趋势，其实可以看成是过去世界主义思潮和社会运动合乎逻辑的发展。现在学术界更有人认为，如今的全球化，几乎可以等同于世界的美国化。这样一个美国化的趋势，显然不是我们所乐见的。至少，我本人可能认同经济上的全球化，但文化上的全球化则是值得.

国学研究院该干什么？单正平  中国人民大学前年成立了国学研究院，至今除了招生消息，孤陋寡闻如我，未闻该院有其他行动和成果。印象中，这个研究院宗旨笼统模糊，其学术领域之划分界定，未见有切当说明，似与一般大学的中国历史研究、文学研究、哲学研究差别不大。所以有人提出质疑也不无道理。现在各高校的研究中心、研究所多如牛毛，增减一二，无关乎文化学术之盛衰。但这个国学院是中国大学里头一份，而且成立时动静很大，考究一下该机构该研究什么，能研究什么，未尝不是一个有趣的话题。国学院既以国学为标榜，自然无法.

畅销书随感单正平我对畅销书没研究，只有点感性印象——读过一些，有坏的也有比较不坏的；听说过一些，有骂的也有捧的。总的印象可以打几个比方来形容。有的畅销书像现在的月饼，包装极尽豪华之能事，而且“系出名门”——都是著名酒楼豪华饭店特级厨师的作品。但那馅不外五仁、莲蓉、豆沙、枣泥、蛋黄，都是日常食品大路货，没啥了不得的东西。影视演员各路明星写的书大体属于这一类。这种书卖的是作者的脸蛋身材和名气，不是书本身。有的畅销书像最近肆虐美国的飓风，杀伤力极大——书卖得好，为害也堪称暴虐。比如前些年柯云路鼓吹气.

酱色幽默之三·监考老师单正平 学期末我们都要当监考老师时间到了我们跑步到教务处领取卷子还有草稿纸，考试须知然后签上自己的名字证明卷子是你拿走的我们急忙赶往教室迟到了耽误考试不说还要扣奖金我们宣读考场须知开考三十分钟内不得离场终场前十五分钟内也不得离场我就觉得有点怪怪就怪吧，反正与我无关考场须知学生们已听了五十遍如果他是三年级我们检查每个座位看抽屉里有没有暗藏的纸片我们按照座位表核对每个学生的准考证看有没有代考我们把卷子发下去每人外加一张草稿纸草稿纸用完了也要收回但我有时就忘了学生说这个题怕.

学生不能点灯，教师可以放火？！作者按:这是两年前写的短文，无处发表.教师抄袭剽窃之风愈刮愈盛,对学生的处理也月来越重.堪称中国教育史上的奇迹了. 04年5月20日，教育部正式公布《国家教育考试违规处理办法》，其核心是加大了对考试作弊行为的处罚力度：一科作弊，所有成绩考了白考。该办法对于具体执行也作了详细规定。我对这个文件本身，没有什么意见。总体上来说，把各种全国考试逐步纳入法制轨道来管理，是国家法制建设的重要组成部分，其重要性无庸质疑。我想说的是，对学生处理有了如此严密而且严厉的处罚规定，但对教师的.

酱色幽默之二·大学教师  单正平 大学教师的工作是上课上起课来也很惨现在的学生不爱学现在的学生很偷懒他们上课对付事他们下课光想玩他们不爱看书他们不爱钻研他们不喜欢讨论问题他们着迷的是网络游戏和聊天当这样的老师很费劲其他许多事也要老师干检查学生宿舍卫生动员学生入党入团了解学生思想动态学生病了要赶紧送他们去医院弄不好还得带头搞募捐老师辛苦又忙碌这职业还算能挣钱大学老师有基本工资一千多外加岗位津贴近千元上课能挣课时费发表文章奖金也可观出版著作有资助只需填表格把牛皮吹圆辅导论文有钱评审论文.

酱色幽默之一·商务版图书的版权页 近年才发现，商务印书馆所出图书的版权页有两句醒目提示或警告： 所有权利保留。未经许可，不得以任何方式使用。 第一句比较好理解。第二句就很幽默。按常规的理解，这里的使用是排除了阅读的其他使用方式，虽然严格说来，阅读乃是图书被使用的最重要方式。且不去计较这个。非阅读的使用几乎是无限的。孔乙己的重孙复制一两张是使用，翠花拿本书盖酸菜坛子也是使用，潘长江临时拿两本书搁椅子上当屁股垫儿也是使用。极端一点说，老农民撕张书包东西、糊顶棚、支桌子腿、卷烟卷、擦屁股.