日志列表

• 于耜举趾 筑我场圃——我的诗经之四

  梅茗 发表于 2009-03-31 标签: 场圃 诗经 于耜

  三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，饁彼南亩。——诗经。七月 三之日、四之日说的是周历，相当于夏历（农历或阴历）正月、二月。于耜指整修耜。举趾，指用脚踩耜翻地。饁彼南亩，指给地里干活的人送饭到田头。 这场景对我来说，恍若亲历。 诗里描写的古豳国，就是我老家陕西。虽然几千年过去，同样的画面还在我家乡商... ...全文

• 人无兄弟，伤如之何？——我的诗经之三

  梅茗 发表于 2009-03-30 标签: 诗经 兄弟

  原谅我把这些句子混在一起了。无论如何，我都感谢老天爷让我不孤单。后来的独生子女们真可怜。 陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来无止！ 陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来无弃！ 陟彼冈兮，瞻望兄兮。姊曰：嗟！予弟行役，夙夜无偕。上慎旃哉，犹来... ...全文

• 同事谈婆媳事

  梅茗 发表于 2009-03-30 标签: 婆媳 同事

  婆媳之间 我不喜欢书名《婆媳之间那些事儿》，一看就是模仿《XX那些事儿》，至于后者是否值得模仿就不管了。比如说碰上我这类不喜欢后者的读者，若非有朋友推荐，肯定就错过这本书了。若问什么书名合适？我却也没有答案。如是是你写婆媳之间故事，你会起个什么名字？ 女人之间的战争，若因一个男人而引起的话，除过情敌... ...全文

• 转载：奧瑪珈音魯拜集

  梅茗 发表于 2009-03-29 评论: 43

  黄克孙译本·附言等出版說明黃克孫先生以七言絕句衍譯「波斯李白」奧瑪珈音撼人心弦的詩篇《魯拜集》，在一九五二年初稿問世，一九五六年由啓明書局正式梓行。黃氏天才横溢，文采斐然，譯作刊行後，不知風靡了多少讀者。其中傳誦一時的佳句如：眼看乾坤一局棋，滿枰黑白子離離。鏗然一子成何刼，唯有蒼蒼妙手知。不問清瓢... ...全文

• 读陶渊明《神释》

  梅茗 发表于 2009-03-29 评论: 1 好评: 5 标签: 陶渊明 神释

  大钧无私力，万理自森著。 人为三才中，岂不以我故！ 与君虽异物，生而相依附。 结托既喜同，安得不相语！ 三皇大圣人，今复在何处？ 彭祖爱永年，欲留不得住。 老少同一死，贤愚无复数。 日醉或能忘，将非促龄具！ 立善常所欣，谁当为汝誉？ 甚念伤吾生，正宜委运去。 纵浪大化中，不喜亦不惧。 应尽便须尽，... ...全文

• 狗扎扎——我的《诗经》之二(图)

  梅茗 发表于 2009-03-29 评论: 5 标签: 诗经

  　　采采卷耳，不盈顷筐。——《诗经》。卷耳 　　卷耳，是苍耳。百科资料里查得它，“遍身密生坚硬的钩刺，极易附着在人的衣服或动物的皮毛上。” 　　是它了。没错，我家乡人称它“狗扎扎”。秋野里走过，回来沾得浑身上下都是的就是它。它的刺，跟枣刺差不多粗细长短，不同的是，没枣刺铁硬，另外刺尖处，生着三五根... ...全文

• 闲话《管锥编》之三：钱钟书的运笔法

  周泽雄 (上海) 发表于 2009-03-29 评论: 20

  《管锥编》第一册《左传正义》“成公十五年”节，钱钟书引用“圣达节，次守节，下失节”一语，解释道：“‘达节’即昔语所谓‘权’，今语所谓‘坚持原则而灵活应用’也”。接着，他又轻轻地、一字一顿地写出这样一句话：        “权”乃吾国古伦理学中一要义，今世考论者似未拈出。以我小... ...全文

• 肉体里的理智：读黎戈《一切因你而值得》

  周泽雄 (上海) 发表于 2009-03-29 评论: 36

  早上起床，窗外是个薄云天，我便就着半昧的天光继续看，这一看就看出这本书有很多技术上的不足：译笔喑哑无光，文字密度忽高忽低，流速不均匀，兴奋点的分布是散乱的——这些都使它文气不畅，后来我突然意识到它是一部书信集和回忆录而不是一部小说，它的文字不精纯，但是它……性感，它有灼热的欲力渗透其中。我如此细究... ...全文

• 酸木将将——我的《诗经》之一

  梅茗 发表于 2009-03-28 标签: 将将 诗经

  　　彼汾沮洳，言采其莫。——诗经.汾沮洳 　　汾，是汾水。沮洳，读jjùrù，意思是低湿的地方。莫，读mù。莫，是什么呢？书里注释为：“酸模，野菜名。茎大如箸，每节一叶，叶子像柳叶。其味酢而滑，初生的嫩叶可以做羹，也可以生食。”诗的意思是，在汾水畔的湿地上，采摘莫这种野菜。 　　读到这里，眼睛不禁发热... ...全文

• 诗人印象——韦应物、柳宗元

  梅茗 发表于 2009-03-26 评论: 1 标签: 柳宗元 诗人 韦应物 印象

  韦应物 　　他出身贵族世家，应该生得挺拔英俊，否则，不会充任玄宗皇帝的侍卫。可以想像一下今天的仪仗兵，里面绝不会出现一个歪瓜裂枣。他年少时候这段经历，跟清朝的纳兰性德一样。皇帝侍卫照例都是从皇亲国戚中选拔，是最可依赖的自家人，否则，天子寡人如何睡得安稳？ 　　“少事武皇帝，无赖恃恩私。”“身作里中... ...全文

• 《朗读者》----她这样一个女人

  人约黄昏后 (上海) 发表于 2009-03-25 评论: 23 标签: 女人 朗读

      周末窝在家里读《朗读者》。电影让我泪流满面，看小说时眼睛却只是湿润了片刻，没有一滴泪落下，真应了莫言的那句话：“最好的小说是让人欲哭无泪的。”合上书，内心是满满的悲伤和深深的痛楚，仿佛置身其中，怎么也走不出那种氛围。闭上眼睛，全是汉娜的形象，各种各样的。     &n... ...全文

• 爱我的和我爱的

  人约黄昏后 (上海) 发表于 2009-03-18

  看完了《恋情的终结》，忽然想到许多年前一个朋友半开玩笑地和我说：“要找爱你的人做老公，找你爱的人做情人。”   大概女人的内心深处都是有这样的贪念的。   萨拉（凯瑟琳）便拥有这样令人嫉妒的幸运，爱与被爱，她全都得到了。   小说好看，小说背后的真实故事更好看。我喜欢恺蒂的代译序，那关... ...全文

• 读黎戈《一切因你而值得》

  梅茗 发表于 2009-03-10 评论: 8 标签: 黎戈

  　　初步印象。因为才只读了几篇。这个是在论坛的回帖及跟朋友的聊天记录。　　　　书的封面及书名，感觉一般。但内页却很秀雅，那丛兰，那杯茶，那枝藤，都是我喜欢的形式。这本书的总体设计还算让人舒服。毕竟黎戈第一本书，我为它判了80分，但大非说勉强能得60分。他真狠。　　　　　　我对黎戈文字的喜欢，不是一见钟... ...全文

• 〖望文号脉之八〗文人还是雅士？

  周泽雄 (上海) 发表于 2009-03-05 评论: 50

  日常用语中，人们往往把“文人”与“雅士”并称，好像两者可以随意替换。其实，不是这么回事。文人不必是雅士，雅士也不必是文人。不过，在本文中，我得把雅士限定在文人范围内，如俞伯牙和钟子期等人，就割爱了。判断文人还是雅士，我们通常依赖感觉，笔者不才，愿临时弄出一个标准，聊以应急。粗放的标准是：看作者的笔... ...全文

• 闲话《管锥编》之二：智慧文学的传人

  周泽雄 (上海) 发表于 2009-03-02 评论: 46

  钱钟书为人称道之处，一是记忆出众，一是智力超群。这两条，钱钟书的批评者也不会否认，区别在于，他们喜欢改成酸溜溜的表达，比如动辄来上一句“钱钟书自以为聪明”。这类措词，除了折射出批评者的心理晦暗，别无功能。因为，他不见得想肯定一种“自以为愚蠢”的行为吧？搞笑的是，指责别人“自以为聪明”，恰恰暴露出指... ...全文

• 闲话《管锥编》之一：文艺家钱钟书

  周泽雄 (上海) 发表于 2009-03-02 评论: 35

  写《围城》的钱钟书是一名小说家，《魔鬼夜访钱钟书先生》的作者是一个随笔家，那么，《管锥编》的作者呢？我发现，这个貌似不成问题的问题，一直被有意无意地忽略着。钱钟书令人瞠目的渊博，看来已构成一种妨碍，当有人视他为“百科全书式”学者时，好像也顺便给自己赦免了归类的责任。一些学者热衷于把钱钟书说成“文化... ...全文

• 《丧家狗》笔记

  梅茗 发表于 2009-02-20 评论: 2 标签: 笔记 丧家狗

  这本书早读过。这回是温故。 一、文学 学而第一，“行有余力，则以学文。”行，这里行事为人，是践行道德，不是道德本身。行相对于学。道德好了，还有余力，“学文”。文，是文化，特别是与礼乐有关的人文学术，古人叫“文学”。道德是质，礼乐是文。文、质相辅相成。孔门读书，是学礼乐。礼乐是文化，不是公文档案，不... ...全文

• 读《镜中人影》笔记

  梅茗 发表于 2009-02-17 标签: 笔记 镜中人影

  三百多年前的清朝，有个词人非常有名。如今只要喜欢文学的人，没有不知道他的名字的。这个名字就是纳兰性德。 纳兰，也就是叶赫那拉。叶赫那拉氏，亦称叶赫纳喇氏或叶赫纳兰氏。叶赫那拉家族在满清非常显赫。这个显贵家族并不是满人，而是蒙古人。 世事无常。转眼到了民国时期，在“驱除鞑虏，恢复中华”口号之下，蒙满... ...全文

• 灌水：刚刚读到一首十九岁女孩子的诗

  梅茗 发表于 2009-02-15 评论: 9

  非常养眼。诗为：《拟采莲曲》采莲复采莲，莲叶何田田。鼓棹入湖去，微吟自扣舷。湖云自舒卷，湖水自沦涟。相望不相即，相思云汉间。十九岁的女孩子，多么美好的华年。采莲的女子永远不会老。采莲的女子就算老了，也是人世间最美的阿婆。65年后，阿婆自己说，这是她少女时候的梦。湖上白云舒卷，湖里波影缠绵，云多情，水... ...全文

• 张中行：顺生论

  梅茗 发表于 2009-02-06 标签: 张中行

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